Читаем Вам поможет Серафим Саровский полностью

В 1927 году монастырь был закрыт. Большинство сестер поселились неподалеку от обители, некоторые уехали домой. Игумения монастыря поселилась в Муроме. Там она сохранила часть дивеевских святынь, которые потом передала своей келейнице монахине Марии (Бариновой), а та, в свою очередь, – протоиерею Виктору Шиповальникову (многие святыни были им переданы возрожденному монастырю в 1999 году).

Молитвенная дивеевская жизнь не прекращалась все эти годы ни на один день. Сестры тайно собирались на молитву, правила не оставляли. До закрытия (1937 год) ежедневно ходили на службу в Казанскую церковь. Многих из них арестовывали и ссылали в лагеря.

Возрождение церковной жизни в Дивееве началось в 1988 году, когда власти разрешили купить дом над Казанским источником и перестроить его для церкви. В Лазареву субботу, 22 апреля 1989 года, освятили деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Затем, в апреле 1990 года, был вновь освящен Троицкий собор.

Двадцать первого июля 1991 года в печати было опубликовано решение Священного Синода о возобновлении Серафимо-Дивеевского монастыря. 29 июля в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обретенные в Санкт-Петербурге.

Семнадцатого ноября 1991 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) торжественно при большом стечении народа посвятил в сан игумении Серафимо-Дивеевского монастыря монахиню Сергию (Конкову), до этого исполнявшую послушание благочинной в Спасо-Преображенской пустыни Рижского монастыря.

С 1989 года в Дивееве освящено 9 храмов. 12 храмов находится в скитах.

Центром духовной жизни остается Троицкий собор, где хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.

Количество паломников колеблется в будние дни от сотни до двух тысяч человек. В дни Святой Пасхи, в празднование иконы Божией Матери «Умиление» и на Успение Пресвятой Богородицы – около 5–7 тысяч.

В день памяти преподобного Серафима Саровского, 1 августа 2006 года, тысяч обитель посетило около 20 тысяч паломников и гостей. Всего за год гостями обители стали более 210 тысяч человек.

Святыни монастыря

Монастырская келья преподобного Серафима в храме, освященном в его честь

Монастырская келья, в которой преподобный Серафим провел 17 лет в затворе и где принимал своих многочисленных посетителей, была в братском одноэтажном келейном корпусе. Здесь он сподобился видеть Пресвятую Богородицу в день Благовещения, 25 марта 1831 года, здесь же почил о Господе 2 января 1833 года.

В 1903 году над кельей был построен храм, освящение которого состоялось 21 июля, во время Саровских торжеств.

В 1908 году над ней была установлена бронзовая кувуклия-шатер. В келье была восстановлена обстановка, бывшая при жизни преподобного Серафима.

Дальняя пустынька преподобного Серафима

Это святое место находится в пяти верстах от обители, на берегу реки Саровки. Сюда на пустынножительство пришел преподобный Серафим в 1794 году и провел уединенно 15 лет в строгом посте, молитве и чтении Святого Писания.

Келья состояла из комнаты с печкой, сеней и крылечка; под полом находилась сложенная из кирпича пещера 3 аршина шириной, там преподобный молился в уединении.

После смерти отца Серафима келью с Дальней пустыньки перенесли в Дивеево, в алтарную часть церкви Преображения Господня. К Саровским торжествам 1903 года бревенчатая келья на Дальней пустыньке была восстановлена.

После закрытия монастыря в 1927 году все было разрушено, но люди приходили на святое место, несмотря на запреты властей.

В 1990 году здесь была поставлена деревянная часовня, а в 2000 году – каменная, рядом в лесу был установлен памятник преподобному Серафиму работы скульптора В. М. Клыкова.

Ближняя пустынька и источник преподобного Серафима

Ближняя пустынька была устроена в конце жизни преподобного, когда ему стало трудно ходить к Дальней. В ней он с 1825 года принимал многочисленных посетителей со всей России. Множество чудес совершилось здесь по его молитвам.

В 1825 году преподобному здесь явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова, ударила жезлом о землю, и в этом месте появился источник. У этого источника стали совершаться чудесные исцеления.

К Саровским торжествам 1903 года над Серафимовым источником была сооружена часовня, украшенная иконами и картинами, под горой сделали просторную купальню.

В настоящее время на месте Ближней пустыньки установлен деревянный крест. Рядом – большой памятный камень, на нем табличка с надписью, что это место в 1903 году посетил Государь Николай II.

Место моления преподобного Серафима на камне

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература