Вампитеры, фома и гранфаллоны

Мысль в том, чтобы сделать жертву смешной, а не жалкой. Жалость для социальной машины – все равно что ржавчина.

Я не хочу сказать, что американские победители собираются жечь американских лузеров на площадях своих городов; хотя, если бы они и начали это делать, я бы не удивился. Я говорю о том, что победители не обращают на лузеров никакого внимания, что также есть форма жестокости.

А делать это тем легче, чем больше сами жертвы или их представители стремятся выглядеть смешными. Даже если бы похожие на клоунов люди и не явились в Майами-Бич, чтобы превратить республиканскую конвенцию в ад, то здесь и без них хватило бы фриков всех мастей – в комиксах и агитационной литературе, которой тут навалом: агрессивных лесбиянок, жеманных гомосексуалистов, накачавшихся наркотиками хиппи, проституток, ожидающих съема, толстых черных мамаш с дюжиной малышей и отсутствием отца на горизонте.

Новость из официального органа партии «Первого понедельника»: Джерри Рубин, лидер политизированных хиппи, поддерживающий сенатора Джорджа Макговерна, «больше не считает», что люди должны убивать своих родителей, чтобы продемонстрировать приверженность переменам.

И так далее.

А эти индейцы в вестибюле отеля «Фонтенбло» сидели неподвижно и говорили мало потому, что дома их люди умирали от недостатка внимания, и они, эти посланцы, отлично знали: если они даже просто чихнут, это позволит кое-кому сразу выгнать их. Нужны нам тут всякие краснокожие клоуны!

В том, что индейцы сидели с видом каменного достоинства, и состояла главная опасность – они могли показаться смешными.

Эти индейцы потерпели унизительное поражение от белого человека в несправедливой и алчной войне. Им предложили выбор – смерть или безусловную капитуляцию, то есть жизнь в самых отвратительных условиях. Выбравшие жизнь, которую многие считают даром бога, теперь просили о милосердии. Средняя продолжительность жизни в их племенах составляла всего сорок шесть лет. Дети умирали с ужасающей регулярностью. Права на безраздельное распоряжение водными ресурсами были у них похищены. Многие лучшие их люди страдали от туберкулеза, наркомании и алкоголизма. Их школы, за которые отвечало правительство, были абсолютно безразличны к индейским представлениям о святости, как и белые законы, действовавшие на земле индейцев. Одной из вещей, которую приехали просить у президента Никсона индейцы, никогда и ничего ни у кого не просившие, была просьба – уважать и охранять с помощью закона религию их предков.

Потому что сейчас, как они мне объяснили, закон позволяет с пренебрежением относиться к верованиям индейцев и считать их не сто́ящими уважения предрассудками.

Я скажу так: религия индейцев не может быть более нелепой, чем христианство, которое ежедневно выдумывает заново доктор Д. Элтон Трублад, почетный профессор.

Больше всего я говорил с индейцем Роном Петитом. Он – из племени чиппева. Рон сказал, что все они приехали из разных частей Америки и направились во Фламинго-парк в Майами-Бич, где лузеры и их друзья построили палаточный лагерь. Но потом им пришлось покинуть лагерь – их пугали и вызывали у них отвращение местные клоуны.

И они отправились в индейскую резервацию в Голливуде, что в нескольких милях от Майами, – там их представление о святости и достоинстве найдет должное уважение. Индейцам не хотелось, чтобы их права представлял какой-нибудь волосатый белый, который станет поджигать флаг и мочиться на него, протестуя таким образом против угнетения и несправедливости.

Рон Петит рассказал мне забавную индейскую историю, но при этом не изобразил даже тени улыбки. Они приехали к «Фонтенбло» с посланием к президенту Никсону, однако никто, обладавший хоть каким-то статусом, не захотел их принять. На них просто не обращали внимания.

Вскоре они увидели, как люди начинают формировать очереди. Это дочери президента принялись раздавать автографы. И тогда индейцы тоже встали в очередь и стали терпеливо ждать.

О терпеливости индейцев ходят легенды.

Когда они предстали перед Патрисией или Джули – они не были точно уверены, кто перед ними, – то передали ей свое послание для ее отца.

А ее отец вечером, в своей речи, в которой он соглашался стать республиканским кандидатом, говорил, кроме всего прочего, следующее: «Нам не нужны чужие земли. Мы не стремимся к превосходству над другими народами. Мы ищем мира не только для себя, но и для всех людей планеты». То же самое он говорил на русском телевидении в мае.

Как пришелец с другой планеты я бы заметил, что все это правда только отчасти. Явившись на частную вечеринку для победителей, я много думал о самих победителях, о том, как им нравится жить, как хорошо они пекутся о своих финансовых делах. Они хотят ездить, куда им хочется, жить, как хочется, и покупать, что хочется.

Что может быть человечнее?

Они мечтают быть аристократами планетарного масштаба, и чтобы все их привечали.

И спрошу снова: что может быть человечнее?

Что более всего радует их в факте восстановления отношений с Китаем, так это возможность вскоре туда поехать. Меня это тоже радует.