Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение

лосыми (волосы рыжие и каштановые у рода Карла — кельтов и

других), обусловлено просто тем, что планета Юпитер имеет со

ответствующий цвет. Его пояс силы — это кольцо вокруг Юпи

тера. Его многочисленные следы на земле — это маленькие не

бесные тела, которые он выпустил из своего поля тяготения.

Асатор — это самый сильный из всех богов и людей, он

сын Одина и Йорд. Его дом называется Трудвангар (Þrúðvangar) или Трудхейм (Þrúðheimr), а его покои называются Бильскир

нир (Bilskirnir): это самые большие покои, и в них 540 комнат.

У Тора два сына: Магни, чья мать — Ярнсакса (Járnsaxa), и

Моди. Со своей женой Сиф у него есть дочь Труд (Þrúðr)213 . Сын

Сиф Улль — это его пасынок. В услужении у него находятся Тьяль

фи (Þjalfi)214 и Росква (Röskva)215 .

Он не может приехать на тинг, как другие боги, а должен

переходить вброд через реки Кормт (Körmt)216 и Ормт (Örmt)217

и два небольших леса с сырой землёй, ибо он не может пройти

по мосту Гьялларбро: если Тор пойдёт по нему, то он загорится и

пепел упадёт в священные воды. Когда асы произносят его имя, он сразу же появляется на месте.

Сиф

Сиф — это новое изображение земли. Её имя означает «род

ство» (преимущественно между неженатыми). Она называется

213 От слова þrúðr — «твёрдый», «сильный», «переполненный», «плотный».

214 От слова þjalfi — «держать вместе», «обнимающий», «вид ловушки».

215 Соответствует готскому Wrisquan — «плодоносить». Указывает на богиню жен

ского плодородия, которая когдато стояла рядом с Тором. От слова röskr, в вини

тельном падеже röskvan — «пригодный», «хороший», «храбрый», «бесстрашный»,

«отважный», «взрослый» или «быстрый» и «бежать» от германской основы raskwa.

216 От слова karmr — «косяк, рама», «стенка стола» (для защиты).

217 От слова armr — «несчастный», «убогий», «жалкий», «больной».

91

Прекрасноволосой, её волосы из чистого золота. Както Локи сре

зал все её волосы, но ему пришлось добыть ей новые. Она на

слаждалась нежными объятьями Локи, и Локи отрезал все её во

лосы согласно закону. Напротив, Тор ничего не понял, и заставил

его достать её новые волосы. Этот миф будет объяснён ниже.

В то время, как Фрейр в природе — это зерновое поле, Сиф

— это одетая в траву гора. Именно поэтому Хругнир хотел её

заполучить: он — это как раз лишённая растительности гора, голая скала.

Тор и Сиф

Частью нашей религии является культ отцов и матерей, на

страже которого стоят соответственно Тор и Сиф. Сиф, как и

Тор, является стражем родства. Они защищают кровные узы и

усиливают верность крови. Они напоминают о том, что верность

роду важнее, чем верность отдельному человеку. Сиф (родство, особенно между неженатыми) замужем за Тором (верность).

Когда член рода умирает, то рисуют его портрет, который дол

жен выставляться на каждый праздник.

Этот культ — это частная религия рода, в то время как по

клонение богам — это общественная религия. На северовостоке

дома должен находиться почётный угол. Там должны быть поме

щены изображения богов и предков. Это место называется Онд

вегет (Öndveget), «духовный путь». Он должен быть освящен ро

доначальником. Этот почётный угол — символ права одаля и прав

бонда, и никто — даже король — не может отнять это право.

Изображения предков выставляются на зимнее солнцес

тояние (21/22 декабря), осеннее равноденствие (в середине ок

тября), весеннее равноденствие (21 марта), летнее солнцестоя

ние (21/22 июня) с пирами в честь помолвки, на годовщину

погребений умерших и похоронах. Тогда род пьёт в честь мёрт

вых. Глава рода должен сделать первый глоток мёда и эля, затем

— хозяйка дома, затем остальные согласно их рангу и возрасту.

На кургане нельзя косить траву или рубить деревья, и до

машним животным нельзя подходить близко. На сочельник на

кургане нужно произнести тост или полить курган элем. Курган

должен располагаться к северу от хутора, а если тело сжигают, то его нужно сжигать к северу от хутора. Старший сын зажигает

92

костёр, в то время как род стоит вокруг — как это происходило, когда был сожжён Бальдр. У рода должен быть свой курган, куда

нужно класть всех умерших, но очень значимые люди могут

иметь свой отдельный курган. В начале погребальной церемо

нии должны идти конь или корова умершего, так назывемые

конь или корова ухода. Их нужно зарезать у кургана и устроить

пир. Кровь животного должна окрасить курган в красный цвет.

Эль наследства выпивается на тридцатый день после смер

ти. Тогда наследник занять место умершего. До этого момента

это почётное место должно быть пустым, если умер глава рода.

Изображения умерших убираются с культовых мест рода

после того, как в роду рождается новый ребёнок. Мёртвые рож

даются заново именно в родовом кольце. Рождённые получают

имена умерших членов рода, и так части их духовных свойств

переходят далее. С самого начала ребёнок получает то, чем мож

но гордиться, на чём можно расти, с чего брать пример, что

можно уважать и в чём искать силу — живое имя!

Улль

Мать Улля — Сиф, но кто его отец, неизвестно. Он лучший

стрелок из лука и лыжник. Он красив и силён, и он правит холь