Вечное равновесие

… Хотя иногда философию определяют более узко, в качестве науки с определённым предметом изучения[6], такой подход встречает возражения современных философов, настаивающих на том, что философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего, который применим к любому объекту или концепции[7][8]. В этом смысле каждый человек хотя бы изредка занимается философией, то есть размышляет[7][прим. 1]…

[В широком понимании, философия — это способность людей к размышлению. И каждый нормальный человек хотя бы изредка занимается философией, то есть размышляет над общими принципами бытия. Правда, некоторые ошибочно считают, что они размышляют философски, потому что на самом деле не выходят за рамки чисто бытового мышления и потому что просто не способны мыслить философски из-за искусственных ограничений типа тех, о которых мы говорили чуть выше]

… Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые могут противостоять друг другу, но при этом и дополняют друг друга[9]. Философия включает в себя множество предметных областей, от метафизики, эпистемологии, этики, эстетики, политической философии и философии науки до философии дизайна (англ.)русск. и философии кино (англ.)русск.. Те области познания, для которых удаётся выработать ясную и работоспособную методологическую парадигму, выделяются из философии в научные дисциплины, как, например, в своё время из философии выделилисьфизика, биология и психология».

В общем, глядя на это описание философии, трудно говорить о её однозначном вреде. Поэтому если кто-то её и считает вредом, то только от узости своих взглядов. Но справедливости ради необходимо отметить, что это не потому, что люди дураки, а потому что, как говорится, «многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий» (Козьма Прутков). Разорвать порочный круг невежества, — в том числе религиозного, — помогает именно философия, а другими словами, любовь к мудрости и знанию (Притчи 2). Но если человек сам желает быть дураком, то он не сможет разорвать этот порочный круг, а вместо того будет упрямо твердить, что философия — это зло, потому что так написано в Библии, или будет ссылаться на какие-то другие на самом деле несущественные причины.

Итак, почему мы вообще сейчас говорим о философии? Это затем, чтобы было понятно, почему вопрос о первичности материи или сознания называется философским, и даже более того — основным философским вопросом (хоть и не все философы считают его основным, но тем не менее). То есть это такой вопрос, который лежит в основе понимания многих (если не всех) вещей, происходящих во Вселенной. Но, судя по тому, что этот вопрос до сих пор для многих остаётся основным философским и до сих пор не вылился в какую-то ясную парадигму или науку, можно констатировать, что человечество в этом деле находится в тупике. А главный вывод, прямо следующий из этого, состоит в том, что человечество в абсолютном своём большинстве не очень-то преуспело в поисках Бога и Его Истины, раз до сих пор так или иначе ведутся споры разной степени тяжести о первичности материи или сознания. Эти споры вполне закономерно выливаются в конфликты, замешанные на раздвоенном (я бы сказал даже шизофреническом) понимании первичности и важности духовных или материальных вещей, что порождает огромные перекосы в социально-политических вопросах и во многих других практических аспектах жизни людей на планете Земля38.