Вечное равновесие

Апостолы Иисуса осознавали свою ответственность в достаточно полной мере, однако со временем их ученики и поколения учеников этих учеников допустили немало отклонений от центральной линии благовестия, что неизбежно привело ко множеству искажений Евангелия, многим неприятностям и проблемам. Однако учение Христа сохранилось и дошло до нас в текстах, — обрывочных или цельных, многократно переписанных с ошибками или без них, переведённых на разные языки с точностью или с неизбежными искажениями смысла некоторых мест, — истинный смысл которых исказить полностью практически невозможно. Такое уж свойство у слов Божьей Истины, потому что никто никогда не мог и не может занять место между человеком и Богом, которое было назначено Христу, Который только и был способен принести и без каких бы то ни было искажений произнести то, что Бог хотел донести до человечества. Как тогда далёкие от Бога люди в своих попытках подменить слово Божье ложью не могли этого сделать, не будучи способными сравниться по всем параметрам с личностью Иисуса, так и в последствие любые попытки исказить Божью Истину рано или поздно вскрывались самым неизбежным образом. Дух Истины всегда обнажает все искажения и безжалостно выводит их на свет, даже несмотря на то, что Самого Иисуса физически уже нет на планете, а Его последователи практически не смогли дотянуться до Его величия. Просто кроме текстов и букв есть Дух, Который невозможно ни разбавить ложью, ни отнять у тех, кто Его принял от Самого Бога, пройдя по тому самому мосту, перекинутому Христом через бездну между Богом и человеком.

Глава 26: Основной философский вопрос, диалектика и Мера

Здесь мы вплотную подошли к рассмотрению многократно упоминаемой выше дихотомии духовное-материальное. В рамках различных вопросов, которые разбирались в предыдущих главах, мы касались аспектов то духовной, то материальной сторон жизни и даже начинали говорить о том, что обе эти составляющие являются на самом деле единым целым и представляют собой две стороны одной монеты. Однако все предыдущие описания не были полными настолько, чтобы можно было говорить, что мы с этой темой разобрались окончательно, да и, наверное, в рамках данной книги это сделать было бы невозможно. Но всё же есть ещё некоторые аспекты, без которых наша главная тема не может быть раскрыта более-менее полным образом и о которых стоило бы ещё немного поговорить.

И вот теперь, когда были рассмотрены все основные теоретические положения и мы постепенно переходим к более практическим вещам, остаётся, пожалуй, один из основных фундаментальных теоретических вопросов, который, как мы уже должны были успеть убедиться ранее, так или иначе всегда всплывает, как только касаемся темы вселенского равновесия. Но обо всём по порядку.

Для начала необходимо разобраться с понятием «философия», потому что, во-первых, в затрагиваемых в данной книге вопросах нельзя обойтись без упоминания философских категорий, а во-вторых, знаю, что найдутся такие читатели, особенно глубоко религиозные, которые окажутся склонными воспринимать термин «философия» в негативной коннотации, что может создать для них значительные барьеры в понимании разбираемых здесь вопросов. Убеждён, что все вещи нужно называть своими именами чтобы избегать подмены понятий, но многие религиозные институты традиционно воспитывают в своих приверженцах неприязненное отношение к философии как таковой и ко всему, к чему применяется этот термин. Они так или иначе противопоставляют философию своему собственному пониманию «чистой веры», но такой подход формирует у адептов слишком ограниченное мировоззрение и соответствующее ему восприятие священных текстов, взятых ими за основание их жизненных воззрений.

Рассмотрим один из отрывков Библии, который часто применяют в качестве «железного аргумента» противники философии:

6 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, 7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. 8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, 10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.

(Кол.2:6-10)