Вечное равновесие

Личность — это совокупность всех индивидуальных особенностей устройства отдельно взятого человека, включающая в себя его мировоззренческие установки, естественные врождённые и приобретённые предрасположенности, набор навыков и компетенций, физические, психические, духовные и когнитивные способности и ограничения, а также привычки и многое другое, что могло бы характеризовать его индивидуальные черты. И хотя все эти элементы тесно переплетаются и неразрывно связываются друг с другом в единую систему, — и чем цельнее личность, тем теснее связи, — то всё равно у личности есть отдельные части, каждая из которых отвечает за специфическую сферу деятельности человека.

Каждую из этих частей не только можно рассматривать отдельно от другой, но иногда даже необходимо это делать хотя бы для того, чтобы прорабатывать разные стороны жизнедеятельности, за которые отвечают те или иные части личности. Однако при этом всегда стоит иметь в виду, что связь частей личности между собой (точно также, как и связь между собой всех жизненных сфер) носит неразрывный и постоянный характер. Это подобно тому, как устроен мозг, в котором выделяются специфические зоны или части, отвечающие за те или иные параметры жизнедеятельности, но который не может адекватно функционировать, если эти части физически отделить друг от друга.

Условно можно выделить такие основные части личности, как например, духовная, физическая, социальная и интеллектуальная (сюда же можно добавить и эмоциональную сферу, и многое другое, но для примера не будем излишне детализировать и пока остановимся на обозначенных четырёх). И в каждой из них должно происходить развитие, а иначе неизбежен дисбаланс, который влечёт за собой общую деградацию и в пределе полное разрушение человека. Так происходит, потому что недоразвитые части личности становятся ограничителями всей системы соотношений и не дают личности развернуться в полную силу, а учитывая безостановочный характер течения жизни, деградация системы в этом случае наступает неизбежным образом42.

Человек — существо дуальное, то есть имеющее двойную природу и живущее как бы сразу в двух измерениях, так называемых материальном и духовном мирах. Если бы мы могли строго отделить части личности одна от другой и отнести их по соответствию к разным мирам, то к духовному миру можно было бы определить, собственно, духовную часть личности и интеллектуальную, а к материальному миру — физическую и социальную. И тут может возникнуть много споров, основанных на разнице мнений, что к чему можно отнести. Но вспомним, что мы говорили выше об основном философском вопросе и вообще о диалектическом единстве всего во Вселенной. Было бы ошибкой продолжать рассматривать материальную и духовную области жизни, как нечто не имеющее между собой прямой связи. И то, и другое отражается в едином целом — в нашей личности. Также и внешний окружающий мир содержит в себе духовные и материальные начала, которые совершенно гармонично сочетаются в едином целом.

Выше было сказано, что из-за общего цивилизационного перекоса в сторону материализма, в настоящее время духовная составляющая многих людей требует больше внимания чем материальная, и поэтому данная книга имеет соответствующий идеалистический уклон. Понятно, что без развития в духовной области человек становится всего лишь биороботом, выполняющим простейшие функции жизнеобеспечения, связанные с потребностями тела, но при этом, когда мы касаемся духовных тем, наша физическая сущность часто бывает незаслуженно обделена вниманием. Поэтому, чтобы здесь не допускать перекосов, давайте хоть в какой-то мере постараемся возместить этот недостаток, и сейчас поговорим о физической составляющей нашей жизни.