Читаем Вечное равновесие полностью

(Матф.16:24,25)

Возвращение контроля в наши руки происходит потому, что именно мы принимаем личное решение положиться на Бога и полностью довериться Ему. Иначе и быть не может. Во-первых, Бог наделил нас, как Свой собственный образ и подобие, божественной властью, прежде всего, над нашей собственной жизнью — ведь любые качественные изменения в жизни начинаются с осознания нашей полной личной ответственности за всё, происходящее в ней. Во-вторых, Бог не станет за нас делать то, что Он и так отдал нам в руки. И именно поэтому поставить Его на первое место в своей жизни можем только мы сами.

Принятие на себя личной ответственности за свою жизнь открывает нам широкие горизонты и делает нас, что называется, лучшей версией себя. Тогда осознаём, что очень и очень многое в жизни зависит от нас самих. Тогда осознаём, что можем внести в жизнь почти любые коррективы. Такая позиция в отличие от реактивной называется проактивной — то есть инициатива принадлежит нам самим, и только мы сами решаем сделать тот или иной шаг, руководствуясь личными убеждениями и не поддаваясь на манипуляции окружающих. Проактивный человек не обращает внимание на деморализующие обстоятельства и деструктивную критику, но с удовольствием и благодарностью принимает извне как поддержку, так и критику конструктивную, осознавая, что всё это помогает ему реализовать свои собственные решения.

Итак, для обретения полного контроля над своей жизнью и приведения всех частей личности и всех важных сфер жизни в должное равновесное состояние, абсолютно необходимо отвести Создателю совершенно особую часть в своём сердце — самую середину, то есть центр нашей личности. Это место сравнимо с капитанским мостиком или командным пунктом, расположенным на возвышенности, откуда капитан или командующий могут видеть всё вокруг и на основе этого принимать взвешенные решения.

Фактически Бог и так присутствует в жизни человека в любой её точке, точно так же как Он присутствует в её начале и конце (Откр.22:13), и нам остаётся только признать наличие и первенство Бога. Проблема в том, что многие не верят в невидимое, не могут разглядеть причинно-следственных связей и не понимают, как их собственные мысли влияют на их же собственную судьбу. И от этого им кажется, что они независимы, автономны и способны принимать все решения без всякого внешнего управления. И даже простой факт, что наши жизни напрямую зависят от дыхания Бога (Быт.2:7), не может их убедить поверить в Его первенство в их жизни.

А ведь в чём-то эти люди правы, например, в том, что мы действительно автономны и имеем право выбора, хотя и до определённых пределов (об ограничениях мы подробнее поговорим дальше). Но ведь от этого Бог никуда не исчез, и Его всеобъемлющая власть и влияние никак не уменьшились. Он лишь даёт нам свободно выбирать пути, которые Ему уже заранее известны, так как Он Сам и есть Создатель всего. И, конечно, Он из любви к нам старается направить нас на пути, которые для нас заведомо хороши. Но нам с наших текущих позиций так может не казаться, и наше мнение может быть очень сильным. Мы даже можем захотеть поставить Бога на первое место в своей жизни, но при этом обстоятельства, которые будут казаться нам очень сложными, могут стать серьёзными препятствиями для этого. Нам хочется всё контролировать и трудно доверить решение важных жизненных вопросов кому-то другому, даже если это Сам Бог. Но если бы мы только знали Его достаточно хорошо! Следование по Его пути всегда ведёт нас не к увеличению проблем, а наоборот, снимает с нас непосильные бремена и освобождает, в том числе и от наших собственных ограничивающих ущербных убеждений, которые только запутывают и не дают нам познать Истину (Иоан.8:31,32, Матф.11:28–30).

Когда мы позволяем Богу занять центральное место в нашей жизни и движемся по пути Его познания, преодолевая все реально существующие и игнорируя все реально несуществующие преграды, то в какой-то момент начинаем понимать, что в действительности на капитанском мостике нашей жизни стоит не Бог, а мы сами. Да, именно так! Это подобно тому, как опытный моряк обычно стоит у штурвала огромного и сложного корабля, но в какой-то момент ставит своего сына впереди себя, кладёт его руки на штурвал, а сверху кладёт свои ладони. Мальчик ощущает мощь судна, которое повинуется ему, но при этом чувствует тёплое и крепкое прикосновение отцовских рук, что даёт ему уверенность в безопасности. Через некоторое время сын становится более уверенным, увлекается игрой и даже не замечает, что отец уже не держит его руки. Отец уже стоит немного в стороне с довольной и гордой улыбкой на лице.

Мы сами управляем своей жизнью. Разница лишь в том, что некоторые из нас позволяют Богу встать на наш капитанский мостик и обучить, а также подстраховать нас, а другие никогда Ему этого не позволяют. Если Бог оказался на нашем капитанском мостике, то значит, что мы в своё время сами позволили Ему встать у штурвала (Откр.3:20, Иер.29:11).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия