Вечное равновесие

Человек — существо разумное и обладающее интеллектом. Интеллект же — это не просто сумма знаний человека, а его способность адаптироваться к новым ситуациям, способность к обучению, пониманию и применению знаний для управления окружающей средой. Интеллект объединяет в себе все познавательные способности человека: ощущение, восприятие, память, представление, мышление, воображение.

Стоит ли напоминать, что от состояния интеллекта зависит способность человека претворять в жизнь своё предназначение — намерение Бога относительно человечества (Быт.1:26,27, Деян.17:26–28)? И чем осознаннее человек относится к своему интеллектуальному развитию, тем ближе к Богу он становится, всё время натыкаясь на новые и новые подтверждения своей божественной природы и значимости в глазах Создателя (Пс.8:1-10, Пс.81:5–8, Рим.12:2). В этом, по-видимому, и заключается смысл интеллектуального развития.

Все части личности составляют единое целое, и состояние каждой из частей влияет на состояние каждой другой части, как если бы в одну банку вылили четыре разные краски. «Цвет» каждой части влияет на общий «цвет» личности.

Схематично можно представить личность и её части так:

Развитие частей может происходить гармонично или дисгармонично, и зависит это от того, что находится в самом центре личности. Проблема в том, что самостоятельно определить, какая из четырех (или большего количества) частей личности важнее в данный момент, человек правильно не может, так как жизненный процесс не останавливается ни на секунду и человек просто не в состоянии уследить за всем на 100 %. Постоянно меняется актуальность тех или иных вопросов, затрагивающих те или иные части личности. В результате акценты могут быть настолько смещены, что личность получается дисгармоничной. На схеме степень акцентированности на тех или иных частях личности показана затемнением, и мы видим явную дисгармонию (дисбаланс):

Если же хотим привести личность в сбалансированное состояние, то нам нужно найти центр равновесия. А если нужен идеальный баланс, то нужен и идеальный Центр, которым может быть только Бог. Тогда нужно переместить свою личность таким образом, чтобы её центр совпал с основным Центром равновесия. Не будем забывать, что нахождение равновесного состояния — это именно наша задача, а не Центра равновесия. То есть необходимо сначала точно определить, где Он находится, а потом сместиться так (проделать над собой некоторую работу), чтобы наш центр личности совпал с Центром Всего:

Когда же истинный Центр равновесия будет найден и «помещён» в центр нашей личности, то относительно Него мы сможем выстраивать правильный баланс во всех направлениях, а верее сказать, Бог Сам будет это делать:

Однако необходимо заметить, что часто люди ставят отношения с Богом в один ряд с другими сферами своей жизни, такими как карьера, отношения, семья и так далее. При этом даже не проводят разграничения между частями личности и сферами жизни. И тогда получается примерно вот такое «колесо жизни», где личные отношения с Создателем легко теряются на общем фоне и обезличиваются, как будто Он всего лишь один из многих элементов жизни, а не её Центральная Фигура:

При такой расстановке получается путаница во взглядах, так как нет главного ориентира. Ведь в этом случае любой аспект может показаться наиболее актуальным и значимым, и он может быть выбран в качестве главного ориентира в любой момент. В такой системе ценностей человек вынужден постоянно менять свои приоритеты в соответствии со сложившимися обстоятельствами. Иногда ему может казаться, что он управляет своей жизнью, но это совсем не так. В этом случае он лишь реагирует на происходящее, но никак не управляет своей реальностью. Такая позиция называется реактивной. В таком положении развитие человека зависит от внешних пинков и других стимулов. Как говорится, «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Это психология большинства, где все смотрят друг на друга и боятся сделать хотя бы один шаг без внешнего одобрения.

Поскольку же ничего в мире не может сравниться по своей значимости с Создателем, а также по причине постоянной сменяемости «слабых звеньев», ни один из прочих аспектов не может претендовать на роль истинного постоянного ориентира, и таковым может быть только Сам Создатель. Именно поэтому Ему и должна быть отведена главная роль во всей системе ценностей и центральное место в «колесе жизни».

Если же Создателю отводится центральная часть в нашей системе ценностей и приоритетов, то, несмотря на кажущуюся потерю личного контроля, мы его, наоборот, приобретаем:

24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, 25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее