Вечное равновесие

И вот что важно осознать: все трудности возникают именно в той зоне, где правильный выбор ещё не сделан и где он ещё не реализован в полной мере. Эта зона — наша жизнь с её диалектической действительностью. Здесь множество мнений, которым нет числа. Здесь каждый, имея право выбора и гордясь этим, преследует свои интересы, которые пересекаются с интересами других людей. Поэтому здесь всегда есть необходимость регулировать отношения с помощью различных правил. Поэтому появляется необходимость контролировать исполнение правил, а отсюда возникает и необходимость назначать кого-то в качестве контролёров, судей и надзирателей. Это порождает иерархию, и это совсем не похоже на отношения взаимной зависимости, которые изначально были между человеком и Богом в Едемском саду. И в этой зоне даже те, кто встают на путь возвращения в Едем и ищут Бога, почти никогда не могут полностью отделаться от необходимости делать выбор, неизбежно привнося в развитие своих отношений с Богом принципы окружающего мира. Это накладывает соответствующий отпечаток на понимание человеком Самого Бога, и их отношения часто строятся на принципах подчинения и иерархии, а не на живом общении взаимозависимых личностей. Но не Бог, а именно человек пытается выстроить отношения на таких принципах, которые на самом деле не соответствуют Божьему замыслу. Эти отношения должны быть именно взаимозависимыми, потому что человек зависит от Бога хотя бы потому, что его жизнь зависит от присутствия дыхания Бога в его ноздрях (Иов.27:3), а Бог зависит от человека, так как навсегда наделил его особым статусом Своего образа и подобия, и взвалил на Себя огромную ношу, взяв перед человеком невероятные обязательства (3Цар.6:13, Иоан.14:18, Евр.5:8,9). Кстати, вспомним принцип, соответственно которому на самом верху иерархической лестницы всегда стоит тот, кто берёт на себя максимальную ответственность, и тогда, конечно, человек не может сравниться с Богом во власти, но взаимозависимый характер их отношений от этого никак не зависит.

Пока мы живы и пока ещё не дошли до полного познания Бога (1Иоан.3:2, Фил.3:12–14), нам остаётся только ежедневно сталкиваться с проявлениями закона равновесия и необходимостью делать тот или иной выбор. И нам нужно понимать, что в самом Центре Равновесия не существует «двух сторон медали», там всё абсолютно уравновешенно и едино, там Бог и человек находятся в совершенных взаимозависимых отношениях, там нет никакой необходимости делать выбор, так как он уже сделан и путь уже пройден. Именно туда и ведёт человечество Сын Бога:

20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, 21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. 23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

(Иоан.17:20–23)

Иисус ведёт всё человечество к совершенным отношениям с Богом в полном единстве с Ним, но выбор всегда остаётся только за нами.

Итак, изначально в отношениях человека и Бога царствовало совершенное равновесие и, соответственно, совершенный мир царил в душе человека. Вспомним слова Екклесиаста, сказавшего об этом так: «Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их …» (Еккл.3:11). Только задумайтесь: мир в сердце в любой ситуации! Что может быть лучше для человека? Но это ещё не вся картина, ведь здесь приведена лишь первая часть этого стиха, а важно понять весь смысл целиком.

Человек до запрета находился в полном равновесии. И если мы не понимаем сердце и природу Бога, то у нас может возникнуть вопрос: а зачем Бог Своим запретом спровоцировал человека захотеть запретное, чем Сам вывел его из совершенного равновесия? На эту тему рассуждает Апостол Павел в послании к Римлянам в главе 7 (Рим.7:7-12). Он говорит: «…я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай … грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв … грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра».