Вечное равновесие

11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына; 12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение. 13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. 14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; 15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; 16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. 17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; 18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою 19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. 20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. 21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. 22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; 23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! 24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

(Лук.15:11–24)

Оказавшись на самом дне, сын одумался и, уже невзирая ни на что, готов был вернуться к отцу хотя бы даже в качестве раба. Неизвестно, как долго он находился в самом низу, но известно точно, что находился бы там ещё дольше, если бы не принял решение (собственное) вернуться к отцу. И заметим, что право выбора — вернуться или не вернуться — было у сына изначально.

Кстати, не только этот отрывок, но и всё сказанное в Библии (если не брать в расчёт все реальные или мнимые искажения), существует только для одной цели — чтобы мы узнали, какой на самом деле Бог, и чтобы могли выстроить свой собственный путь к Нему навстречу. В притче же мы видим сердце Отца, что Он всегда находится в ожидании. Но, с другой стороны, мы так же чётко видим, что Он ждёт именно нашего собственного шага. Он создал и приготовил для нас всё необходимое, и всё это находится у Него в ожидании нас. Но нам самим нужно сделать определённые шаги навстречу, во-первых, к Отцу, а во-вторых, ко всему, что Он нам приготовил.

Интересно с этой точки зрения рассмотреть известную фреску Микеланджело «Сотворение Адама».

Вот как описан это фрагмент росписи Сикстинской капеллы в Википедии: