Вечное равновесие

Как известно, обратной стороной свободы является ответственность, а безответственность никогда в норме не может ассоциироваться с настоящей свободой. Поэтому человек, реализуя свою свободу выбора, должен был подходить к этому ответственно, и именно такому равновесному подходу Бог с самого начала его и учил. Обман же сатаны заставил человека форсировать события и перескочить ступени развития, что создало неимоверный перекос, связанный с обладанием расширенным знанием в сочетании с низким уровнем ответственности (знание равносильно власти, но такая власть при низком уровне ответственности приводит к нарушению равновесия). Человек, попробовав на вкус самостоятельность (ту же власть), оказался не в состоянии предвидеть последствия своего выбора и поэтому попросту не мог отвечать за свои поступки в полной мере, как это мог бы делать Бог. Предложение сатаны вкусить плодов древа познания и стать как бог (Быт.3:5), было очень заманчивым, но крайне лукавым, несвоевременным и утопичным, однако человек не мог оценить всей глубины коварства дьявола. Никто не смог бы уличить дьявола в прямом обмане, когда он говорил, что люди могут стать как боги, ведь в этом он их не обманывал, и он не обещал им оказаться на месте Бога, а просто подталкивал к мысли, что они могут подняться на новую неизведанную ступень развития («вы будете, как боги»). Возможно, они услышали не «как бог», а «как Бог», что могло усилить соблазн, но тогда это была их проблема, так как сатана не мог нести ответственность за их выбор, как и что им воспринимать. Опираясь на текст Библии, мы вполне можем утверждать, что коварство сатаны заключалось в том, что он воспользовался человеческой незрелостью и неосознанностью и подтолкнул их форсировать события, хотя они и так уже имели в себе врождённый божественный потенциал, не осознавая этого в полной мере. Но стать «как бог» человек может только пройдя по очень долгому пути обретения истинного равновесия, которое возможно только при слиянии с Богом, а срезание углов на этом пути может привести только к отдалению от Бога и разобщению с Ним. Первый человек не мог этого осознавать, потому что подобные вещи просто не входили в круг его понятий, однако при этом свободой выбора он уже был наделён в полной мере, и перед ним лежал долгий путь уравновешивания свободы и ответственности.

Итак, выше мы не раз обращались к тому глобальному историческому моменту, в котором человек сделал огромный шаг в сторону от Бога, причиной чему стало коварство сатаны, которое позволило ему насадить в Адаме и Еве чувство неполноценности. Бог создал их по Своему образу и подобию, и они уже были как боги, и в более поздние времена в библейском тексте появилось место, где человек назван богом с маленькой буквы (Пс.81:6). Это означает, что человек занимает совершенно особое место во Вселенной. Он является второй по своей значимости ценностью после Самого Бога, так как кроме него ничто и никто во всей Вселенной не создавалось по образу и подобию Создателя. При этом человек должен понимать, что он не является первой ценностью, а лишь второй. Это нерушимое правило и в этом всегда должен соблюдаться баланс. Каждый должен знать своё место в системе мироздания. Это как раз и есть та самая норма, придерживаясь которой мы можем сохранять своё душевное равновесие.

Мы всегда балансируем между двумя уровнями бытия: нижняя планка — это наше человеческое достоинство, а верхняя планка — это Сущность Бога. Мы никогда не можем превзойти верхнюю планку и должны стараться не пересекать нижнюю. Но даже если это и происходит, то хорошо знакомый нам и работающий для нашего блага закон равновесия всегда готов прийти на помощь, но главное, чтобы мы сами ухватились за предложенную надежду. И здесь мы сталкиваемся с необходимостью делать собственный выбор. Никто, даже Сам Бог, как бы сильно Он нас не любил, не будет делать этот выбор за нас.

Вот пример, рассказанный Иисусом — история, часто называемая «притчей о блудном сыне»: