Вечное равновесие

Другой пример связан с работой мозга, а вернее той его частью, которая отвечает за осознанную работу с информацией. Эта часть называется префронтальной корой и находится сразу за лобной костью. По объёму она занимает примерно 4 % от общего объёма мозга. И эта часть настолько мала, что не может заниматься более чем одной задачей в один промежуток времени. Поэтому все попытки совершать в этот промежуток одновременно более одной мыслительной операции приведут к низкому качеству мышления и перегрузкам. Известно, что мозг потребляет около 20 % всей энергии тела, а это очень много. И наиболее энергозатратной является именно префронтальная кора. Чтобы её разгрузить, нужно располагать задачи по мере их важности и степени влияния одна на другую. Также нужно нарабатывать готовые схемы решений, — а это происходит автоматически через несколько повторений, — чтобы мозг также автоматически без участия сознания переводил их в более глубокие зоны, откуда они извлекаются в подходящий момент и играют свою роль в процессе мышления неосознанно и без участия префронтальной коры. Мы удивимся, если узнаем, насколько много совершаем автоматических, заученных и подсознательных действий (наверное, ближе к 95 %). Наш мозг устроен так, что экономит энергию и постоянно старается всё упрощать. Он постоянно ищет возможности, чтобы создать шаблонные схемы решений и быстрее увести их из сознательной зоны в зону подсознания, чтобы максимально разгрузить нашу префронтальную кору, которая способна в один момент времени эффективно решать только одну мыслительную задачу.

Все эти примеры должны красноречиво показать, что мы живём в мире, сотканном из свободы и ограничений одновременно. Даже комфорт и дискомфорт имеют свои естественные ограничения. Например, если мы долго находимся исключительно в комфортном состоянии, то начинаем деградировать, но если постоянно находимся в напряжении, то начинаем искать возможности для создания более комфортных условий (вспомните, что говорилось об этой цикличности в 29-й главе и какая цитата там приводилась: «Трудные времена создают сильных людей. Сильные люди создают хорошие времена. Хорошие времена создают слабых людей. И слабые люди создают трудные времена»).

Многие злые вещи в мире творятся, как это ни странно, от скуки. Просто человеку для ощущения жизни необходимо получать некоторое количество впечатлений в единицу времени. Если его бытность достаточно однообразна, — а это значит, что многие вещи делаются автоматически, так как они выведены в зону подсознания, — то его сознание ничем особо не занято, а это уже сигнал для организма. Тогда включается некий механизм, который заставляет человека получить какую-нибудь встряску. В том числе и поэтому люди часто делают всякие глупости или вещи похожие на глупости, как например, затевают ссоры на ровном месте, теряют что-то важное, отказываются от перспективных предложений, «сжигают за собой мосты», лезут в горы, начинают новые рискованные проекты и так далее. Дойдя же до определённой границы и получив свою долю впечатлений, человек возвращается в более спокойное состояние. И так будет продолжаться снова до следующего ограничения.

Механизм гомеостаза, являющийся слугой закона равновесия, помогает нам, когда мы выходим из равновесного состояния, удерживая нас в комфортной зоне и защищая от стресса. Но есть и уравновешивающая сила, которая позволяет нам постоянно расти и совершенствоваться. Это сила жизни, без которой мы не могли бы вообще существовать. Каждый отдельный индивид обладает, по сути, неограниченным потенциалом, но общество, частью которого он является, накладывает на него определённые ограничения. Эти ограничения естественные и они не зависят от самого индивида. Между тем он имеет право выбора и может выйти из этой ограничивающей системы. Но так как он не может существовать совершенно отдельно от всех, то ему придётся стать частью какой-то другой системы. И при этом он может сам выбрать, какая из них будет больше соответствовать ему самому, и даст ему возможность в большей степени реализовать свой внутренний потенциал. Опять же видим ограничение, выраженное в социальной зависимости человека от других людей.

Здесь мы снова вплотную коснулись проблемы выбора, и на этот раз стоило бы постараться разобраться с этим основательно, однако для этого у нас есть целая следующая глава.