Вечное равновесие

Если серьёзным образом не изменится ситуация в мире и стране, то к 70 годам 50 % живущих сейчас, умрут. Еще 35 % будут существовать на грани бедности. 10 % будут вынуждены ещё трудиться, чтобы выживать. И лишь 5 % будут полностью обеспеченными. Это жёсткие цифры статистики, которые никак не связаны с тем, веришь ты в Бога или нет. Бог никогда не ограничивает нас абсолютно и никогда не закрывает от нас возможности расти и быть успешными (разве что временно и для особых целей, например, для устранения перекосов в нашей личности или для других важных целей, о которых мы можем пока даже не подозревать). То есть это в основном зависит только от нашего собственного выбора. И многие останавливаются в росте только потому, что встречают на пути множество преград. Но при этом лишь немногие осознают, что преграды возникают в основном там, где большая конкуренция, где люди оглядываются друг на друга и не стараются смотреть шире. Известно, например, что во время кораблекрушений огромная толпа собирается возле нескольких переполненных спасательных шлюпок, но при этом неподалёку обязательно находится хотя бы одна почти свободная.

Все глобальные проблемы в жизни человека, так или иначе, происходят от непонимания важности внутренней работы над ростом своей личности. Когда эта работа делается тщательно, то человек имеет все шансы извлечь из-под груды разного ментального мусора свою истинную индивидуальность, которой нет цены. Затем он может эту индивидуальность развить, и она принесёт человеку невероятный успех. Но часто люди теряют свои мечты и заботятся только о насущном хлебе, а так и неоперившаяся личность остаётся недоразвитой и, конечно, не может привести человека к истинному успеху.

3)

Экологичность.

В мире всё взаимосвязано. Когда мы ищем Бога, то должны понимать, что Он находится не только в нас самих, но и во всём, что нас окружает. Поэтому, если наносим вред кому-то или чему-то вокруг нас, то тем самым наносим вред и самим себе. Точно также и наоборот.

У некоторых людей в голове возникает непонимание и неготовность принять, к примеру, слова Иисуса о том, что надо не проклинать, а благословлять врага (Матф.5:44). И действительно, как это возможно благословлять того, кто причинил мне вред?! Но это конкретное локальное непонимание происходит только от глобального непонимания законов Бога, о чём мы говорили ранее. Здесь же иллюстрируется действие закона сеяния и жатвы: что посеешь, то и пожнёшь.

Иисус говорит: «…любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас…» (Лук.6:27,28). Другими словами, если мы будем отвечать злом на зло, то посеем зло. Что тогда мы получим в качестве всходов? Только зло и ничего более. Но если хотим получить добро, то и сеять должны только добро. По сути, здесь речь идёт не о враге, а о нас самих. Бог заботится о нашем собственном сердце, о нашей собственной жизни и судьбе. Враг посеял зло, и он обязательно соберёт соответствующий урожай, но это не наша забота — законы Бога безупречно справятся с этим. Однако они также безупречно будут работать и по отношению к нам самим.

Здесь сразу же вспоминается ещё один закон, согласно которому скорость роста всходов определяется интенсивностью их посева и взращивания. Иногда даже рост плохих семян может быть заглушен ростом хороших семян, если они сеются с постоянством, а также удобряются и взращиваются с большей интенсивностью, чем плохие. И бывает так, что человек раньше сеял зло, а теперь раскаялся и стал сеять добро. Но он не должен удивляться, если и теперь он ещё столкнётся с взошедшими плодами зла. Согласно всё тому же закону, старые семена, если были посеяны, обязательно взойдут. Мы не можем изменить действия этих законов, но можем только заменить семена и работать с большей интенсивностью над их взращиванием. А это только вопрос личного выбора. Поэтому, если мы нацелены на успех, то должны думать об экологичности наших действий. Все наши мысли, слова и дела — это семена. И они могут оказаться как полезными для других, так и вредными. И это определит то, как их рост отразится на нашей собственной жизни. Поэтому третий вопрос является настолько же принципиальным, как и первые два, и в целом все первые три критерия можно описать словами Иисуса, когда Он отвечал на вопрос о том, какая из заповедей Божьих является самой важной. Вместо одной Он назвал и связал между собой две наиважнейшие заповеди: