Вечное равновесие

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

(Матф.22:36–40)

Дальше мы можем задавать себе дополнительные вопросы и продолжать делить нашу картинку до того момента, пока не придём к окончательному и ясному решению. Мы просто расставляем значимые для нас самих аспекты в определённом порядке по степени их влияния на все остальные. Конечно, это заставит нас хорошенько подумать, но без этого мы рискуем потерять годы на бесплодные попытки добиться чего-то действительно серьёзного. Вот что об этом сказано в Библии:

Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.

(Еккл.10:10)

Труд глупого утомляет его, потому что не знает [даже] дороги в город.

(Еккл.10:15)

Постепенно варианты выбора становятся все более простыми и уже не настолько глобальными. Например, следующим вопросом может стать такой: «как близко это находится к моему дому?». Тогда мы можем идти по пути наименьшего сопротивления, что в данном случае не будет чем-то предосудительным. Это уже не так принципиально и касается только лишь вопроса об эффективности затрат нашего драгоценного времени. Тогда можно провести ещё одну черту и опять же значительно сузить район поиска:

На примере всего сказанного здесь можно понять, что всё начинается с нашего собственного выбора. Мы сами должны задать себе все эти вопросы. И только сами решаем, будут поставлены именно эти вопросы или какие-то другие, а также в каком порядке они будут заданы. Мы можем воспользоваться и сторонними примерами, а тем более, когда другие сами нам предлагают помощь. Но ответственность за наш выбор лежит только на нас самих. И в свете нашей общей темы отметим, что процесс выбора — это всегда попытка найти некое устойчивое состояние, некую равновесную точку отсчёта, оттолкнувшись от которой можно сделать дальнейшие шаги.

Вот ещё один заключительный пример выбора. Мы понимаем, что нужно чётко осознавать, что всё начинается с нашего личного желания. При этом нужно сначала на чём-то остановиться, зафиксироваться, найти точку равновесия и опору, а затем только делать следующий шаг. Представьте себе, что вы идёте в магазин. В какой именно магазин вы идёте? Ведь от этого зависит, что вы там купите. Мы не рассматриваем здесь пример, когда человек идёт в магазин просто так прогуляться, а говорим о желаемых результатах наших действий.

Например, мы решили, что хотим купить обувь. Тогда не пойдём в продуктовый магазин, не так ли? Значит, сразу отметается огромное количество магазинов. Остаются, скажем, пятьдесят. Предположим, что ищем спортивную обувь. Тогда выбираем только спортивные магазины, в которых продаётся обувь, и таких всего десять. Тогда смотрим, какой из них ближе к дому и идём туда. Так мы на 100 % можем быть уверенны, что купим точно обувь, и она точно будет спортивная.

Но дальше поднимаются другие вопросы. Мы ведь не намерены скупать всю обувь в магазине, а хотим, по крайней мере, определённый размер. Тогда заходим в выбранный магазин, и там нас встречает консультант, который сразу решает, что нам нужен мужской или женский отдел. Так отметается половина всей обуви в магазине. Дальше консультант интересуется, для чего именно нам нужна обувь, например для бега или ходьбы. Так отметается ещё большая часть ассортимента. Затем подводит нас к соответствующему стенду, на котором несколько марок обуви. Мы выбираем одну конкретную марку и называем свой размер. Консультант приносит два варианта расцветок. И в итоге мы делаем свой окончательный выбор, будь то одна или обе пары.

На всех этапах решение принимает не консультант, а именно мы!

Никто другой, — ни консультант, ни друг, ни сосед, ни наставник, ни даже Сам Бог, — а только мы сами принимаем решения на всех этапах нашей жизни. Бог, конечно же, может перекрыть какие-то пути или даже закрыть наши глаза в каких-то случаях, да и продавец может оказаться недостаточно компетентным или незаинтересованным, но всё равно выбор придётся делать нам и конечное решение останется за нами, как в прочем и ответственность за выбор. И если мы это осознаём, то чем яснее себе представляем нашу конечную цель, тем быстрее и эффективней сможем свой выбор реализовать.