Вечное равновесие

Проблема может крыться даже не в нарушении логического порядка из-за прямой перестановки местами этапов, а из-за того, что неверно избирается точка отсчёта. А под изначальной точкой отсчёта любых процессов на Земле следует понимать то Самое Слово Бога, о котором мы говорили выше. Нехристианские религии могут называть это другими словами, но суть от этого не меняется (например, можно сказать, что всё начинается со слов Аллаха). И вроде бы с правильностью точки отсчёта в христианстве проблем не должно быть (логично предположить, что таких проблем не должно быть в христианстве по определению), но дело в том, что Слово Бога является изначальной точкой отсчёта для всех без исключения людей, а не только для исповедующих веру в Христа…

И тут нужно на минуту остановиться, потому что у многих представителей христианского мира с огромной долей вероятности возникнет мыслительная пауза, в психологии именуемая когнитивным диссонансом50. Объясняется это тем, что в очень распространённом среди христиан всего мира представлении Словом Бога является Библия, и очень многие из них с пеной у рта готовы защищать монополию Библии на истину, делающую в их глазах этот сборник текстов «единственным истинным» и не терпящим никакой конкуренции ни с какими иными источниками Божественного знания (справедливости ради необходимо отметить, что подобные представления в равной степени свойственны многим приверженцам других и даже не книжных религий, включая иудаизм, ислам и прочие).

Выше много раз говорилось о религиозно-магическом сознании людей и связанной с этим деятельности жрецов и прочих религиозных деятелей, манипулирующих умонастроениями народных масс, что уже само по себе даёт представление о том, как веками развивались многие известные нам религиозные системы. И в этих условиях просто невозможно было избежать многочисленных осознанных или бессознательных искажений в так называемых Священных Писаниях. А ведь все самые массовые религии являются именно книжными, то есть не существующими без специальным образом подобранных сводов специфической информации. Не буду сейчас подробно затрагивать этот вопрос даже несмотря на его архиважный характер (и особенно в контексте данной главы), потому что это огромная тема, требующая отдельного детального разбора, в рамках которого необходимо было бы рассмотреть множество конкретных примеров. В следующей главе мы всё же в какой-то мере затронем этот действительно важный вопрос, а сейчас дабы попытаться вывести из ступора некоторых христиан скажу лишь, что даже если тексты Торы, описания жизни Иисуса, послания Апостолов и другие так называемые Священные Писания до нас дошли с существенными искажениями, то у нас нет никаких серьёзных оснований для полного недоверия этим текстам.

Да, в большинстве случаев у нас нет никакой возможности проверить соответствие слов современных Библий изначальному содержанию первоисточников, как нет возможности ни подтвердить, ни опровергнуть существование самих этих первоисточников. А потому никто в здравом уме не может утверждать, что, например, написанные в Библии слова какого-нибудь Апостола являются действительно его словами, и точно так же никто не может утверждать, что приведённые в Библии слова Иисуса, во-первых, являются именно Его словами, а во-вторых, если даже это и так, то переданы они без всяких искажений. Если абстрагироваться от привычного эмоционально-религиозного фона и порассуждать логично, то такое утверждение не покажется несправедливым.

Всем этим хочу подчеркнуть мысль, что даже если в известных нам переводах Библии содержится масса искажений, что уже само по себе автоматически делает её сомнительным источником для познания Истины, то это вовсе не значит, что в ней нет хотя бы зёрен той самой Истины. И мудрый человек (прямо в диалектической логике закона равновесия) не станет «выдёргивать пшеницу вместе с сорняками» (Матф.13:24–30), но наоборот «извлечёт драгоценное из ничтожного» (Иер.15:19), то есть будет относиться к Библии, как к одному из важнейших источников познания о Боге.

Неразумие же многих христиан, а особенно протестантского толка, выражается в нарушении здравого баланса, что очень ярко проявляется в том, что они буквально обожествляют Священные Писания, как будто бы те и есть Сам Бог или по крайней мере написаны прямо Его собственными руками (тем самым, между прочим, возвышая свою религию над всеми остальными и создавая массу проблем во взаимоотношениях с окружающим миром). О причинах такого рода представлений мы сейчас рассуждать не будем, но вместо того просто согласимся, что Библию в каком-то смысле всё-таки можно назвать «словом Бога», потому что в ней, несомненно, содержится Истина, пусть и не в полной мере.

О возможности доверия текстам Писаний в самой же Библии сказано так: