Вечное равновесие

И далее автор высказывается насчёт невозможности объять необъятное:

25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

(Иоан.21:25)

Евангелие по Иоанну — это лишь малая часть Библии. При этом сама Библия — лишь малая часть от всего множества текстов, когда-либо написанных по следам упомянутых в Библии событий. Тогда зададимся вопросом, а действительно ли для познания Истины необходимо прочитать все эти тексты? И есть ещё один вопрос, а могут ли все эти тексты вместить в себя Слово Бога, Которое было изначально и Которым создано всё, включая саму возможность выражать мысли в текстах? Ведь способность излагать мысли в рукописных и тем более печатных текстах появилась у человечества не сразу, а лишь в процессе эволюции, тогда как Слово Бога имело место быть во всей его полноте с самого начала бытия и даже раньше. Очевидно, что необъятное человеческим разумом Слово Бога не может уместиться даже во всех библиотеках Вселенной, на что совершенно однозначно указал и автор Евангелия по Иоанну («но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг»).

Тогда становится совершенно логичным и очевидным следующее утверждение: раз даже все тексты мира не способны описать полноты Слова Бога (тем более без искажений), то значит этих текстов категорически недостаточно для того, чтобы познать Слово Бога во всей Его полноте. И тогда означает ли это, что для познания Истины будет достаточно ознакомиться лишь с каким-нибудь Евангелием или другим подобным текстом, а все остальные тексты можно полностью проигнорировать? Ведь, казалось бы, именно это следует из слов Библии, каждое слово которой многие христиане считают как бы сказанным Самим Богом, а значит обязательным к исполнению порой в буквальном прочтении (следуя буквальному прочтению одного отрывка, например, 2Тим.3:16 вне контекста всех прочих мест Писания и без учёта других объективных обстоятельств). Как видим все эти вопросы водят нас из одной крайности в другую, но при этом чёткого ответа как не было, так и нет. А для этого нужен правильный ориентир, которым может являться только Само Слово Бога. Получается замкнутый круг: для точного следования по Божьему пути необходимо точно знать Слово Бога, а чтобы знать Слово Бога, нужно сначала дойти до Его правильного понимания.

И что же нам с этим делать? Вспомним о диалектическом характере действительности и что придётся идти дальше, балансируя между крайностями, затем вооружимся пониманием, что у нас нет других источников и в качестве балансира можем использовать Библию, а потом двинемся дальше с осознанием того, что и к самой Библии нужно относиться взвешенно, не впадая в крайности. Ведь лучше иметь хоть какой-то ориентир, чем вообще никакого.

Есть такой пример, из которого хорошо видно, что разные места единой Библии иногда могут выглядеть противоречивыми относительно друг друга. Вспомним слова Екклесиаста: «составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела» (Еккл.12:12) и сравним их со словами, приписываемыми Апостолу Павлу и адресованными его ученику Тимофею: «Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением» (1Тим.4:13).

И в том, и в другом случаях говорится о чтении, но кажется, что смысл совершенно противоположный. Это одна из «коллизий», которая может ввести в заблуждение и вызвать недоверие к Библии, частями которой являются оба отрывка. И мы знаем, что для веры человека, который решил строить свою жизнь на Библии, подобные противоречия могут быть губительны, если ему не удастся с этим разобраться. Из вышесказанного, надеюсь, мы вынесли многое, что поможет сохранять наше духовное равновесие, несмотря ни на какие реальные или мнимые коллизии. В этой главе до какого-то момента мы продолжим рассмотрение данного примера и вернёмся к нему в следующей главе, чтобы здесь заострить внимание не на существующих реальных или кажущихся библейских коллизиях, а на Слове Бога, являющемся неким инструментом, с помощью которого мы можем успешно поддерживать свой духовный баланс.