Вечное равновесие

Это сказано для членов Церкви, хотя вполне может относиться и к любым другим истинно прогрессивным сообществам. Под Церковью я понимаю только ту Церковь, которая имеет в самом своём основании неповреждённое учение Христа (в отличие от всех других церквей она здесь обозначается заглавной буквой). Ведь не секрет, что есть очень много примеров грубейших искажений и превратных интерпретаций даже прямых библейских установок в различных церковных общинах (в больших и авторитетных в том числе). Что касается меня, то я долгое время (около 25-ти лет) был частью одной из таких организации, которую при всём том положительном опыте, который у меня связан с ней, могу назвать церковью лишь с маленькой буквы. Да, есть те, кто считает её не более чем тоталитарной сектой, и есть те, кто видит в ней единственную истинную церковь, но обе эти позиции являются крайностями (к вопросу о норме и равновесии), а мне такая позиция, мягко говоря, не по душе. Поэтому справедливости ради называю эту религиозную организацию церковью, но не вижу в ней того главного, что делало бы её подобной тому, что я мог бы назвать реальной Церковью Христа. И к таким выводам пришёл я далеко не сразу, а только по ходу своего личного развития. На протяжении 30-ти лет я стараюсь вникать в доступные источники божественного знания (в том числе, конечно, библейские тексты) и в себя (да, именно в себя — вспомним 1Тим.4:16), и это продолжается уже больше половины моей жизни. И значительную часть этого времени занимала именно практика, во время которой приходилось проходить через разные времена, в том числе и времена колебаний (которые, кстати, были неизбежным следствием нарушения равновесного состояния и случались из-за недостатка теоретической работы). Не берусь утверждать, что мой путь исключительно истинный, но другого у меня просто нет. То есть я сам себе являюсь доказательством правильности или лживости выбора, сделанного на каждом этапе.

В приведённом выше отрывке Еф.4:25 содержится призыв говорить истину друг другу. И тут, что называется, век живи — век учись. По поводу Истины мнений существует столько, сколько вообще есть людей на свете.

Что есть Истина? Часто можно слышать, что никто из нас не знает истину во всей полноте или знает только маленькую её часть. Но это не совсем так. Да, мы знаем истину в какой-то мере и каждый со своей стороны, и даже можем осознанно сформулировать какую-то часть нашего видения без критических искажений (хотя у нас самих образ Истины на самом деле довольно смутный). Но это только часть скрытой правды, ведь при этом мы все без исключения знаем полную Истину на каком-то глубинном уровне своей души, то есть неосознанно воспринимаем вещи именно такими, какие они есть без каких бы то ни было искажений. А если нам кажется, что это не так, то происходит это из-за того, что ограниченное, да к тому же ещё и испорченное дьяволом сознание заставляет нас хоть в чём-то, но искажать воспринятое (видимо, именно это и называется кривить душой). Даже если мы не считаем себя потворниками дьявола, но у нас всё равно не хватит слов и других инструментов, чтобы сформулировать Истину так, чтобы ничего не исказить.

Наши чувства и наш разум часто не могут действовать в унисон, ведь для этого требуется большая практика, до которой у большинства людей просто не доходят руки. Разум сильно ограничен в возможностях выражать то, что знает душа. И получается, что мы произносим слова, которые лишь частично и даже со значительными искажениями отражают спектр воспринятого нами на уровне чувств. Наверняка вы сталкивались с этим досадным эффектом, когда оказывались буквально заворожёнными каким-нибудь потрясающим воображение видом и хотели непременно с кем-то поделиться увиденным, но не могли передать ощущения полным образом — ваша фотокамера оказывалась недостаточно широкоугольной и притом искажающей цветопередачу, а ваш словарный запас и литературные способности оказывались слишком скудными. И даже если вам удавалось очень красочно описать увиденное, но в других людях это описание почему-то не вызывало настолько же восторженных чувств. Это действительно досадно и в некоторых случаях даже трагично, и на данном примере можно только весьма приблизительно представить себе чувства Бога, Который всем сердцем желает с нами разделить Своё Царство, но видит с нашей стороны безразличие или тем более отвержение (а всё из-за слишком узких рамок нашего мировоззрения и понятий).