Вечное равновесие

Да, мы в состоянии воспринимать Истину целиком без каких-либо искажений, но при этом не в состоянии передавать воспринятое, не искажая его хоть в какой-то степени. Так устроен наш мозг, правое полушарие которого отвечает за образно-пространственное восприятие, а левое — за логику и рациональность. Когда мы наблюдаем какой-то объект или явление, то правым полушарием воспринимаем его целостно и таким какое оно есть, то есть без искажений. Но как только появляется необходимость описать воспринятое, — даже если мы стараемся объяснить это самим себе, не говоря уже о других, — то искажения становятся просто неизбежными, потому что в дело включается левое полушарие, которое может интерпретировать «увиденное» только с помощью понятий, слов и выражений, точности и количества которых никогда не будет достаточно для того, чтобы с кристальной чистотой передать воспринятое правым полушарием (кстати, видимо не случайно правое дело называется именно правым, а левыми обычно называются какие-то сомнительные дела).

Проблема донесения истин до других людей заключается ещё и в том, что сказанные нами слова разные люди понимают по-разному. Поэтому даже лучшие и истинные наши чувства не всегда могут быть адекватно восприняты окружающими. Но отвечать перед Богом, прежде всего, будет тот, кто говорит какие-либо слова, то есть только мы сами отвечаем за то, насколько точно подбираем слова и выражения. Поэтому в Библии невозможно не встретить предупреждений на этот счёт, и нам нужно понимать, какую ответственность несём за каждое сказанное слово (Еккл.5:1–6, Матф.23:30–32, Деян.13:46, 2Пет.2:1, Гал.5:10, Гал.1:8,9, 2Тим.2:14). И чтобы «говорить истину», нам нужно быть уверенными, что мы не искажаем её суть критическим образом. Поскольку же это зачастую невозможно, то следует с огромной осторожностью открывать рот, и при этом никто из нас не застрахован от ошибок.

Однако, чем ближе мы к центральной равновесной линии и чем динамичнее наше движение в поиске Истины, тем больше вероятность того, что мы на истинном пути. Тогда мы можем стать и относительно хорошим примером в этом плане для других людей (Лук.6:45, Прит.4:23). Снова вспомним слова Апостола Павла, обращённые его молодому ученику Тимофею, в которых говорится именно об этом:

16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.

(1Тим.4:16)

Сильное обещание, не правда ли? Постоянное вникание в себя и в учение Бога — это алгоритм безошибочного продвижения на пути к вечной жизни с Ним и для себя самого, и для тех, на кого мы оказываем влияние. Это и есть путь Истины.

Однако если под учением Бога подразумевать Библию и другие подобные книги, то обязательно найдутся люди, подвергающие сомнению истинность этих текстов и приводящие при этом вполне разумные аргументы. Выше много об этом говорилось, и я действительно уверен, что их сомнения оправданы и их аргументы часто действительно разумны. И считаю важным заметить, что многие из людей, подвергающих сомнению тексты той же Библии, на самом деле питают огромное доверие Богу, очень трудолюбивы и готовы искать Истину, в том числе изучать и саму Библию. Возьмите хотя бы тот же самый библейский пример с Верийцами, которые названы благомысленными после того, как не поверили Апостолу Павлу просто на слово, а стали глубоко разбираться и сравнивать услышанное от него с текстами Священного Писания (Деян.17:10–12).

Но я сейчас не о таких людях. Есть и другие, слепо верящие всему, что говорят разные «авторитеты», сами совершенно не разбирающиеся в текстах той же Библии, но при этом с фанатичной уверенностью настаивающие на истинности всех её слов (просто потому что это Библия!). Не будем здесь распространяться о причинах данного явления, хотя одна из них налицо — это лень прилагать усилия для личного духовного развития и отсутствие интереса к личному познанию.