Читаем Вечное полностью

– Потому что я хищник, а вы дичь, малышка, подойди сюда.

Я не думал, что она подчинится, но выполнять команды она была приучена с детства. Раболепие было у неё в крови. Что и говорить – дичь.

Она подошла.

– Что теперь со мной будет? – спросила она, продолжая плакать.

Мною овладела похоть.

Я сорвал с неё одежду и изнасиловал. Она почти не сопротивлялась, только всхлипывала и кричала. Это заводило меня ещё больше, я чувствовал свою власть! Она лежала на полу и рыдала. Потом я взял её за волосы и размозжил юную голову об пол.

Вот теперь всё. Дело сделано, и я могу уходить.

На улице ни души. Глухая ночь. Я беспрепятственно вышел из деревни. Завернул к своему тайнику и забрал деньги, спрятанные накануне. Теперь я стал богат и могу хорошенько отдохнуть.

Я поспешил вдоль большой дороги подальше от деревни, мало ли что могло случиться. Обнаружат мёртвых раньше времени и бросятся в погоню. Встреча с разъярённой толпой в мои планы не входила.

Я шёл быстрым шагом и не останавливался, пока не рассвело. Наконец я решил, что ушёл от деревни достаточно далеко и остановился отдохнуть. Я залез глубоко в придорожные кусты и сразу уснул.

Проспал я почти весь день. Меня разбудил стук копыт. Я резко вскочил и осторожно выглянул из-за кустов. По дороге катилась одинокая телега. Кривой бородач лениво погонял больную с виду кобылу.

Я вышел на дорогу.

– Мир тебе, добрый человек! Куда держишь путь? – обратился я к мужику.

– Аэм ма мэ, – промычал мужик и, открыв рот, продемонстрировал отсутствие языка.

– А, бедняга, отрезали? – с сочувствием спросил я.

Мужик утвердительно промычал в ответ.

Языки отрезали лжецам и крикунам. Что ж, тем лучше, я с маху запрыгнул на телегу.

– Отвези меня до ближайшего города друг, я заплачу! – сказал я.

Мужик замычал в ответ и отрицательно покачал головой.

– Не можешь? Тебе надо работать? – понимающе, закивал я.

Утвердительно мычание.

– Ладно, друже, как скажешь, – ответил я и, выхватив нож, резанул немого по горлу.

Мужик захлебнулся кровью и упал с телеги. Я уселся на его место и погнал кобылу.

– Ну, бывай! – крикнул я на прощанье.

Он так и остался лежать на дороге, схватившись за дырявое горло. Сам виноват!

Я погонял кобылу и уходил вдаль. В телеге нашлось немного снеди, и я с аппетитом поел. Сыр, лук, кусок варёного мяса и чёрствый хлеб. Не пир конечно, но ведь последний раз я ел вчера у старика. Мне не привыкать, бывало, и неделями питался одним воздухом.

Я ехал, не останавливаясь почти всю ночь, наконец кобыла измучилась и рухнула наземь. Не знаю, зачем я это сделал, но как только кобыла упала, надо полагать с целью поспать, я взял дубину, которая была в телеге и проломил животному череп.

Видимо убийства это неотъемлемая часть меня.

Собрав с телеги остатки еды, я покидал её в дорожный мешок поверх денег, и поплёлся дальше пешком.

Уже совсем рассвело, когда я забрался в кусты и уснул мёртвым сном.

Проснулся я снова под вечер, заслышав стук колёс…

***

Сегодня мне минуло сорок, это конечно, опять же, по моим подсчётам, ибо, как я уже говорил, я не знал точно, когда родился.

Зато теперь я точно знал, когда умру. Сегодня у меня отвалился нос. Шлюха заразила меня дурной болезнью и последние несколько месяцев жизни для меня превратились в ад.

Мерзкая сука, когда я заметил признаки поганой болезни, первым делом я вернулся в бордель и отрезал ей башку.

Тридцать лет я бродил по миру, грабил, убивал и насиловал. Никто и никогда меня не ловил, и я жил, словно лиса в курятнике. Я и не задумывался, что когда-то умру. И тут на тебе! Тварь! Тварь!

Я решил, что покину этот мир, только забрав с собой максимальное количество уродцев.

С момента обнаружения болезни, я убивал без разбора. Молодых, старых, женщин, детей. Многих девок я насиловал и не убивал, специально для того, чтобы они передали мою болезнь дальше. Грязные суки. Сдохните все!

Удивительно, но даже сейчас, когда я совсем забыл об осторожности и просто делаю всё, что хочу, практически не скрываясь, меня никто не может поймать. А может меня просто никто и не ловит?

Ну и дела! Этот мир создан для таких, как я. Жаль, что приходится его покидать.

Я решил, что не стоит ждать конца, не хочу я и дальше заживо гнить. Я давно уже задумал, что покончу с этим, как только отвалится нос. И сегодня этот день настал.

Я умру красиво.

В городке, где я доживал свою яркую жизнь, недавно открыли детский приют. Святоши думают, что делают доброе дело. Как же! Именно в таком приюте когда-то начинал свою жизнь и я!

Я собрал мешок промасленных тряпок, взял четыре бутылки с горючей смесью и пришёл в приют.

Здесь не было ни привратника, ни вообще какой-либо охраны. Только вонючие воспитатели, которые насилуют детей. Ох, я то знал для чего на самом деле они содержат свои богадельни!

Я вошёл в двухэтажное деревянное здание и закрыл за собой дверь на массивный замок. Я начал не спеша раскидывать по всему дому промасленные тряпки и поливать всё вокруг горючим.

Прежде чем на меня обратили внимание, я подготовил к сожжению весь приют.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия