Вечные ценности. Статьи о русской литературе

«Находясь в Танзании, Буш признал независимость Косова. Вроде бы сербы пошли на все: простили бомбардировки, не возражали против строительства в Косове обширной американской базы. Все унижения, казалось, какие можно – перенесли. Но вот и главное. Конечно, Балканы нужны Западу стратегически. Но тут – что-то глубже, много глубже: это ненависть, утробная, коренная – к Византии, к православию, к славянскому миру (в случае если он сохраняет генетические следы независимости своей). И еще одна пощечина Москве, России и русским».

«Секретное согласие в Ялте выдать пленных – вечный позор США и Великобритании. Да ведь еще и выдаче-то – с сильным перехлестом – выдали белоэмигрантов, никогда не бывших советскими гражданами, выдали своих доблестных союзников по Первой Мировой…».

«Масонская тема имеет консистенцию вара – в ней увязаешь. Тему еврейскую Солженицын одолел. А масонскую постарался обойти. Об этой важной компоненте Русской и Французской и Мировой Революции он почти не сказал».

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 19 марта 2011, № 2911, с. 3.

«Новый мир» № 10 за 2010 год

Роман В. Демидова «Сержант Пеппер, живы твои сыновья», длинная, сумбурная и очень скучная история, изложенная молодежным жаргоном, заканчивается пожаром, в котором гибнут действующие лица. Уф! Их и не жалко.

Рассказ Э. Лукоянова «Ерсин и бег» повествует о чувствительном и сентиментальном школьном учителе, которого несправедливо лишают места и который кончает самоубийством.

Рассказ Е. Шкловского «Невидимка и Беатриче» – романтическая история на фоне туристического лагеря в горах.

В интересном очерке М. Галиной под заглавием «В прорези ближнего прицела», посвященном проблемам фантастики и футурологии, автор разбирает три романа: «Глобальное потепление» Я. Дубинянской, «Хлорофилия» А. Рубанова и «Райская машина» М. Успенского,

Все они рисуют будущее России с крайним пессимизмом, предсказывая трагические катастрофы.

Отметим, между прочим, что такой взгляд вполне соответствует установкам «Нового Мира» в целом.

Специальность журнала: 1) описания (подчас весьма неопрятные) человеческих и звериных болезней, умирания и страдания; и 2) выходы из нашего земного быта куда-то в иной, параллельный мир (довольно сойти на определенной железнодорожной станции или заехать в глухую непонятную деревушку).

Общий фон – тоска и отчаяние…

Что же: обстановка жизни в современной Эрефии подобные настроения вполне объясняет (если целиком и не оправдывает…).

Выпишем в заключение два отрывка из продолжения «записей» Ю. Кублановского «Год за год»:

«На Соловках. Какие хорошие русские лица не бедных (и, кстати, даже вполне светских) людей. Значит, они все-таки есть. И с совсем маленькими детьми. Не ленятся паломничать на Соловки. Отрадно».

«Рождественский Страсбург… В соборе слушал Вивальди. И, как всегда, подумал: куда ушла из мира красота архитектуры, музыки, живописи, культуры. Почему, зачем насаждается повсеместно уродство? Скоро уже сто лет, как насаждается. Но вот сидят же люди в храме сверхчеловеческой мощи и красоты – заняты все места – и слушают Вивальди. Значит, помимо культурной мафии есть – есть народ, который не забыл про прекрасное».

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 23 апреля 2011, № 2914, с. 2.

«Новый мир» № 11 за 2010 год

В «путевом романе» под заглавием «Дорога на Астапово» В. Березина, компания друзей предпринимает поездку на железнодорожную станцию, где некогда умер Лев Толстой.

Нам предлагаются их размышления о Толстом и заодно обо всем на свете: о железной дороге и ее отражении в русской литературе, о русских городах и о русских писателях, в том числе Бунине, Куприне, Ильфе и Петрове, а также о Ясной Поляне… и о жизни Толстого вообще.

А. Варламов продолжает историю жизни и творчества А. Платонова. Самое значительное в номере – статья Ю. Каграманова «“Две правды” – или одна?»

Автор справедливо критикует установившуюся в нынешней России позицию «двух правд» во время Гражданской войны, мало отличающуюся от той, которая выражена в советских учебниках: «Например, что большевики установили в стране “диктатуру пролетариата”. А белые-де защищали интересы имущих классов. Или что большевики, при всех претензиях, которые могут быть к ним предъявлены, отстаивали линию “прогрессивного развития”, а белое движение, “чем дольше, то больше скатывалось к жестокой реакции”».

Как констатирует Каграманов, такая точка зрения выражена в трех учебниках для вузов, имеющих наибольшее хождение.