Вечные ценности. Статьи о русской литературе

Ни сколько-нибудь глубоких чувств, ни уж тем более серьезных мыслей, как ни ищи, тут и в помине нет. Бог весть для чего он перед нами все эти свои пустые и сумбурные впечатления вываливает. Хочется сказать: «А король-то голый!»

«Мемуарр» (sic) А. Наймана также отталкивает сумбурностью и деланностью гротескных и просто нелепых ситуаций. Но в нем, согласимся, некоторая идея есть.

По случаю сороковой годовщины брака собрались большая семья и круг ближайших друзей. И среди нее представители разных эпох советской власти и соответственно разных иллюзий и идеологий.

Причем, понятно, представлений и воззрений абсурдных и безобразных воплощавшихся в фигуры чудовищных «вождей»: Сталин, Хрущев, Брежнев, Андропов… Тягостные и безобразные картины уродливого застолья так и въедаются в память…

И хочется о них поскорее забыть!

В «Библиографических листках» отметим пессимистическое (но, к сожалению дельное!) наблюдение М. Эпштейна в «Газете»: «Русский язык гниет на корню, теряет тысячи своих слов и наполняется взамен техническими заимствованиями, рабски подражает английскому и не может ничего оригинального произвести. Это трагическая проблема, – как и убыль населения».

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 18 сентября 2010, № 2900, с, 3.

«Новый мир» № 6 за 2010 год

Ю. Каграманов в обстоятельной статье «Не стоит царство без грозы?» сравнивает Сталина с Иоанном Грозным и критикует попытки возвеличить этого последнего. Указывая при том, что его царствие явилось прелюдией ко Смутному Времени.

С ужасом отмечая нравственную деградацию современной молодежи, он заканчивает, однако словами надежды на то, что «лучшие, крепкие и разумные» не совсем перевелись еще в нашем государстве.

Отрывки из «прозаических тетрадей» Д. Самойлова представляют собою любопытные характеристики, – к сожалению, чересчур краткие и часто относящиеся главным образом ко внешности, – современных ему русских поэтов: Сельвинского, Безыменского, Твардовского, Мартынова, Слуцкого, Наровчатова и других.

А. Латынина предлагает нам разбор, под заглавием «Сквозь наведенный глянец» книги В. Войновича «Автопортрет», в котором вскрывает ряд неприятных черт данного писателя. В частности, его враждебность ко многим представителям литературного мира, в том числе сперва бывшим его близкими друзьями, – Владимову, Максимову, Чухонцеву.

Его насмешки над сделавшимися православными Феликсом Световым и его женой Зоей Крахмальниковой вызывают у Латыниной справедливое резкое сопротивление: «Не хочу ломиться в открытую дверь и доказывать, что христианство не секта и что цвет русской культуры и философии составляют отнюдь не атеисты».

В. Березин в эссе «Крестьянская работа» анализирует жизнь и творчество А. Твардовского и констатирует, что история того, что называется его «общественной деятельностью» оказывается не менее поучительной, чем разговор о его поэзии.

Что до литературного отдела, – он совсем слаб; как, увы, все чаще случается в «Новом Мире».

«Изгнание из ада» А. Мелихова – вымышленная история под-советского интеллигента, попадающего в гулаг и проводящего там долгие годы.

Мы слишком много уже читали подлинных описаний лагерных и тюремных ужасов. Чтобы сказать что-то новое и важное, нужен бы талант, которым данный автор явно не обладает.

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 18 декабря 2010, № 2906, с. 2.

«Новый мир» № 7 за 2010 год

Талантливая Мария Галина предлагает нам кошмар в форме рассказа «Подземное море».

Ее персонаж заснул в трамвае и оказался в депо на конце линии, в безлюдном и незнакомом месте.

Его выручает прохожая женщина, которую он провожает до места ее работы, – и оказывается в морге…

Отметим, что автор ссылается на Ловкрафта и его жуткий миф о «старых богах», и о спящем на дне океана Ктулху.

В «фрагментах книги» под заглавием «Счастливая девочка» Нина Шнирман рассказывает о своем детстве, выпавшем на период войны и эвакуации, о начале своего музыкального образования и о первых успехах.

Писатель Борис Екимов вроде бы продолжает традиции «деревенщиков».

Но, странным образом, как будто вздыхает порою о твердом советском порядке, по контрасту с современным хаосом (рассказ «Праздник»),

Другой писатель, тоже наследник «деревенщиков» и мне, в целом, симпатичный, Алексей Варламов, углубляется в биографию Андрея Платонова, – автора, напротив, мне чуждого и непонятного; которому воздает неумеренные похвалы.

Олег Хафизов в рассказе «Страна цветов и безобразия» довольно живо описывает приключения в Абхазии тройки молодых людей «длинноволосых хипарей в тертых джинсах».

Дмитрий Капустин в очерке озаглавленном «Кругосветка Антона Чехова» рисует этого писателя с несколько неожиданной стороны, как неутомимого путешественника, посетившего не только Сахалин, но и Гонг Конг, Цейлон и Порт-Саид, не считая Австрии, Италии и Франции.