Читаем Вечные ценности. Статьи о русской литературе полностью

Киевская «Повесть Временных Лет» дает нам чрезвычайно трезвые и точные сведения о первоначальной истории славян: «По мнозех же временах сели суть словены по Дунаеви, где есть ныне Угорска земля и Болгарска. И от тех словен разидошася по земле и прозвашася имены своими, где седше на котором месте. Яко пришедше седоша на реце именем Морава, и прозвашася морава, а друзии чеси нарекошася. А се ти же словени: порвате белии и сербь и хоругане… Словене же ови пришедше седоша на Висле и прозвашася ляхове, а от тех ляхов прозвашася поляне, ляхове друзии лутичи, или мазовшане, или поморяне». Средневековые чешские, польские и южнославянские хроники также единодушно говорят об общем происхождении славянских народов.

Этот исход навеял Брюсову, посетившему Карпаты во время войны 1914 года, такие строки:

Весенним приветом согретаТак же тихо дремала страна…На четыре стороны светаОтсюда шли племена.

Что до элементов общеславянской культуры и условий жизни древних славян, интересны следующие замечания советского ученого Кондрашова в книге «Славянские языки» (Москва, 1956): «Общие и многочисленные названия для проточных и стоячих вод, ключей и колодцев, озер и болот, лесов и урочищ свидетельствуют о том, что древние славяне жили в лесистых, богато орошаемых равнинах, так как в лексике славян нет древних названий, связанных со степью и горами. Равнина с незначительными возвышенностями на водоразделах рек, с многочисленными озерами и болотами, с огромными лесами, богатыми дичью и рыбой, и разбросанными в них лесными полянами было удобно для земледелия, скотоводства и пчеловодства. Славянский словарь убедительно свидетельствует о земледельческом характере хозяйства древних славян… Главными зерновыми продуктами были рожь, пшеница и просо.

Общий словарь славянских языков убеждает нас также в том, что славяне издревле занимались скотоводством, что у них было развито ткацкое ремесло, и что они жили общинным строем. О том, как велась война, когда эти мирные земледельцы бывали к ней принуждены, говорит слово «город», первоначально означавшее «укрепление», «огороженное место» и такие названия оружия, как: щит, меч, копье, праща, лук, стрела, тул (колчан).

Анализ строительных терминов и слов для описания обстановки жилища приводит к убеждению, что все первоначально делалось из дерева. Так, «стол» восходит к глаголу «стлать», к идее настилки из досок; «пол» имеет тот же корень, что и «половица» и первоначально означало расщепленные надвое бревна: «плетень» идет от «плести», «сруб» от «рубить». Любопытна этимология слова «окно», сначала имевшего смысл «глазок» (от «око»). К более позднему периоду принадлежат слова «зодчий», «здание», относившиеся к каменным строениям. Отсутствие общего названия печной трубы говорит о том, что основным типом дома была сперва курная изба.

О гостеприимстве и развлечениях повествуют слова как: мед, пиво, квас, и «пир», происходящее от глагола «пить», как «жир» происходит от «жить»; «пирог» в свою очередь возник от «пира».

Названия животных любопытны тем, что в них иногда сохранились индоенвропейские корни, в остальном исчезнувшие из славянских языков. Так, имя «дятел» связано с той же основой, что латинское «денс, дентис» – птица, имеющая «зуб», т. е. клюв; «корова, латинским «корнус», и означает поэтому «рогатая». Французский ученый Альбер Кюни[365] считает, что названия голубя и соловья объясняются как описание их цвета – голубой, соловой. Но можно бы возразить, что «голубь», польское «голомб» подозрительно похоже на латинское «колумбус» и ирландское «кульм»; хотя не исключено, что и они восходят к утраченному древнему слову, обозначавшему цвет.

Если взглянуть на свидетельства древних неславянских историков, то Плиний Старший, Тацит и Птолемей упоминают о славянах, как о великом народе, заселявшим территории на север от Карпат вплоть до Балтийского моря. Иорнанд в «Истории готов» говорит о венедах, антах и словенах, т. е. о предках современных западных, восточных и южных славян. Таким образом, видно, что уже в VI веке по Р. Х. славянство делилось на три большие группы.

Произношение современных славянских языков во многом дает ясные указания на их историю и степень родства между собою. Такое слово, как «зима» звучит в них во всех почти одинаково. Только во всех языках восточной группы, т. е. по-русски, по-украински и по-белорусски, ударение падает на второй слог, а в остальных языках – на первый. Почти то же самое и с такими словами, как весна, вода, гора.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы

Похожие книги

Русская критика
Русская критика

«Герои» книги известного арт-критика Капитолины Кокшеневой — это Вадим Кожинов, Валентин Распутин и Татьяна Доронина, Александр Проханов и Виктор Ерофеев, Владимир Маканин и Виктор Астафьев, Павел Крусанов, Татьяна Толстая и Владимир Сорокин, Александр Потемкин и Виктор Николаев, Петр Краснов, Олег Павлов и Вера Галактионова, а также многие другие писатели, критики и деятели культуры.Своими союзниками и сомысленниками автор считает современного русского философа Н.П. Ильина, исследователя культуры Н.И. Калягина, выдающихся русских мыслителей и публицистов прежних времен — Н.Н. Страхова, Н.Г. Дебольского, П.Е. Астафьева, М.О. Меньшикова. Перед вами — актуальная книга, обращенная к мыслящим русским людям, для которых важно уяснить вопросы творческой свободы и ее пределов, тенденции современной культуры.

Капитолина Антоновна Кокшенёва , Капитолина Кокшенева

Критика / Документальное
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»

Когда казнили Иешуа Га-Ноцри в романе Булгакова? А когда происходит действие московских сцен «Мастера и Маргариты»? Оказывается, все расписано писателем до года, дня и часа. Прототипом каких героев романа послужили Ленин, Сталин, Бухарин? Кто из современных Булгакову писателей запечатлен на страницах романа, и как отражены в тексте факты булгаковской биографии Понтия Пилата? Как преломилась в романе история раннего христианства и масонства? Почему погиб Михаил Александрович Берлиоз? Как отразились в структуре романа идеи русских религиозных философов начала XX века? И наконец, как воздействует на нас заключенная в произведении магия цифр?Ответы на эти и другие вопросы читатель найдет в новой книге известного исследователя творчества Михаила Булгакова, доктора филологических наук Бориса Соколова.

Борис Вадимосич Соколов

Критика / Литературоведение / Образование и наука / Документальное