Вечный закон для спасённых по вере

Апостолы соблюдали Пейсах и опресночные дни, когда это было заповедано Богом и так, как это было заповедано. Но во многих общинах принято держаться собственных постановлений, отменяя заповеди Божьи. При этом многие верующие часто довольно ревностно доказывают, что это правильно и угодно Богу. Вот точно так и Господу доказывали, что, раввинские нововведения по воле Божьей. Кто сегодня чтит четвёртую заповедь о святости седьмого дня? Заповедь об запрете изображать Бога? Или опираясь на своих «раввинов» и «талмуды» многие уже считают нормой подмену заповедей Божьих учением человеческим? Но мы знаем того, кто вознамерился отменить праздничные времена, обратите внимание, не сами праздники, а именно даты их празднования, назначенные Богом, и закон Божьих заповедей.

Дан 7:25: "и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени."

Мы так же знаем и то, что Бог неизменен и нелицеприятен. По тому, если мы продолжаем упорствовать, зная волю Божью, и в угоду нечистому сознательно отменяем времена праздников и заповеди Божьи, приговор фарисеев прозвучит и для нас:

Ин 9:41: "Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас."

Глава 11

Ещё рав Шауль противостоял иудеянам, которые пытались новообращённых христиан из язычников ввести в обрядовую систему Левитского служения по средству обрезания. Апостол справедливо считал это недопустимым, ведь Левитское законоположение было дано только до времени пришествия Мессии. Оно было прообразом настоящего священнодействия по средству Машиаха и потому было пригвождено ко кресту. Об этом нам говорят следующие тексты:

Евр 10:1–4,11–14,18: "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. … И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. … А где прощение грехов, там не нужно приношение за них."

Втор 31:6,26: "будьте тверды и мужественны, не бойтесь, не ужасайтесь и не страшитесь их, ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя. … возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя;"

Кол 2:14: "истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;"