Век Людовика XIV

В 1666 году, согласно первой Декларации об индульгенции Карла II, он был освобожден. Он снова проповедовал, но был возвращен в тюрьму. В 1672 году вторая Декларация о снисхождении Карла II разрешила нонконформистским священникам проповедовать. Буньяна освободили, и он сразу же был избран пастором своей старой церкви. В 1673 году эта декларация была отозвана; старые запреты были возобновлены, Буньян не подчинился им, его снова посадили в тюрьму (1675), но вскоре освободили.

Именно в этот третий и последний срок он написал первую часть «Прогресса пилигрима из мира сего в мир грядущий». Она была опубликована в 1678 году; часть II последовала за ней в 1684 году. (В забавном предисловии в стиле доггер Буньян утверждал, что написал книгу, чтобы отвлечься, не думая о публикации). Он представил историю в обезоруживающей форме фантазии:

Когда я шел по пустыне мира сего, то осветил одно место, где была нора, и лег в ней спать; и когда я спал, то видел сон. 18

В этом видении Кристиан одержим мыслью, что он должен оставить и забыть все остальное и искать только Христа и рай. Он оставляет жену и детей и начинает свой путь к «Небесному городу». К нему присоединяется Хоупфул, который лаконично выражает пуританскую веру:

Однажды я был очень печален, думаю, печальнее, чем когда-либо в моей жизни, и эта печаль была вызвана новым осознанием величия и мерзости моих грехов. И поскольку я тогда не видел ничего, кроме ада и вечного проклятия моей души, внезапно, как мне показалось, я увидел Господа Иисуса Христа, который смотрел с небес на меня и говорил: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься». 19 Но я ответил, что я большой, очень большой грешник. И Он сказал мне в ответ: «Довольно для тебя благодати Моей». И исполнилось сердце мое радости. 20

Паломники после долгих споров и терзаний достигают Небесного города, и мы узнаем, на что они так горячо надеялись:

И вот, когда они вошли, они преобразились, и на них были одежды, похожие на золотые. И встретили их с арфами и венцами, и дали им их: арфы для славословия, а венцы в знак почета. И вот, город сиял, как солнце; улицы также были вымощены золотом, и по ним ходило множество людей, с коронами на головах, с пальмами в руках и с золотыми арфами, чтобы петь им хвалу. 21

Бедный Невежда, который следовал за ними с трудом, не имея истинной веры, приходит к воротам Небесного города, стучит, спрашивает свой паспорт, не может его найти и попадает в ад. 22-История рассказана увлекательно, но иногда мы сочувствуем Обидчику, который говорит о Кристиане и его товарищах: «Есть компания этих сумасшедших, которые, когда доходят до конца, оказываются мудрее в своих собственных глазах, чем даже люди, способные рассуждать здраво». 23

Идея паломничества души от земных соблазнов к небесному блаженству была старой, как и средневековая аллегорическая форма; предположительно, Буньян читал некоторые из этих ранних работ. 24 Теперь они были забыты в связи с необычайным успехом новой истории. За первое столетие ее жизни было напечатано 59 изданий; до смерти Буньяна было продано 100 000 экземпляров; с тех пор она продается миллионами; она была переведена на 108 языков; в пуританской Америке она была почти в каждом доме. Некоторые из ее фраз — «Уныние», «Ярмарка тщеславия», «Мистер Мирской Мудрец» — вошли в обиходную речь. В двадцатом веке ее популярность стремительно падает; пуританские настроения уходят; книга становится все меньше частью человеческой веры и мебели, но она по-прежнему остается колодцем простого английского языка, свежего и ясного.

Буньян написал около шестидесяти книг; сегодня они не являются обязательным чтением. После своего окончательного освобождения в 1675 году он стал одним из самых выдающихся проповедников своего времени, признанным лидером баптистов в Англии. Он выражал восхищение Карлом II и призывал своих последователей быть верными королю Стюарту как защитнику Англии от Папы. 25 Через три года после того, как Карл на смертном одре объявил о принятии католицизма, Буньян завершил свою карьеру. Его конец был до странности похож на конец Лютера. Ссора в Рединге отдалила отца и сына, которых Буньян очень любил, и он отправился туда верхом из Бедфорда. Он примирил стороны; но на обратном пути он попал в бурю и промок насквозь, не успев найти убежище в пути. Его охватила лихорадка, от которой он так и не оправился. Его похоронили на кладбище диссентеров в Банхилл-Филдс, где он до сих пор покоится в камне на своей могиле.

II. МОЛОДОЙ ПОЭТ: 1608–40 ГГ