Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

Мобилизация колониальных народов была возможна лишь через религию — самую доступную для них идеологию. Даже, если элита состояла из светских людей, освободительное движение полностью базировалось на религии, как это было в Ирландии, Индии и Америке. Но как мы видели выше, когда освещали решение евреями своего «еврейского вопроса», религиозное и расовое единство скоро уступает место реальным военным конфликтам между расами и народами. Вот почему конфликт между католиками и протестантами в Европе не прекращается до сих пор, заставляя Англию постоянно сдерживать натиск враждующих сторон, идя на поводу то у одних, то у других. Хотя католическая церковь в Ирландии, Канаде и Австралии всегда выступала против английского военного вмешательства, но когда противоречия между конфессиями доходили до кровопролития, как между турецкими или сирийскими мусульманами на Востоке, вмешательство метрополии было необходимым. Так постепенно революции и национальные конфликты превращались в религиозные войны. И это тоже было одно из последствий Первой мировой войны.

Второй мятеж

Хотя волна возмущения против колониальной зависимости была направлена против колонизаторов, она поднимала также и требования народов о возрождении своих религий. В эти годы колониальные мятежи были многонациональными. Явный пример — восстание индийских сипаев в сингапурских колониях Великобритании. Начало ему положило негодование британским владычеством народа Индии, который 1915 г. начал активную борьбу против Англии. Эта борьба была многонациональной, в ней приняли участие как сторонники индуизма, так и ислама.

В начале XX в. в Индии было много националистических партий и движений, которые практиковали терроризм. Боевики этих организаций зарекомендовали себя как непримиримые борцы против английских колонизаторов и совершили многочисленные террористические акты. Эти партии были также заинтересованы в налаживании связей с международным терроризмом, и многие их лидеры, как когда-то Чилемба, совершали круизы в США. В 1913 г. эмигранты из Пенджаба создали известную индийскую партию Гадар, которая стремилась путем вооруженной борьбы покончить с британским господством в Индии. В годы Первой мировой войны индийцы под руководством этой партии попытались осуществить задуманное. Эта борьба также затронула американцев, ирландцев и жителей других государств, а тайные операции развернулись на огромном пространстве от Берлина до Гонолулу[446].

В начале 1915 г. индийские националисты подготовили боевую группу среди сипаев, состоявших в основном из сикхов. В феврале они подняли мятеж, сигналом к которому стало поднятие национального флага Индии в Пенджабе, Дели, Лахоре, Бенгалии и главном городе сингапурских колоний Великобритании. Но британцы сумели вовремя обезвредить и подавить восстание, его участники предстали перед судом, состоявшимся 1915 г. в Лахоре[447].

Несмотря на то, что в это время сильно обострилась проблема не только индийского, но и мусульманского национализма, британские власти больше боялись индийского. А сами индийские националисты всегда принижали религиозные различия. Лидеры индийской партии Гадар были светскими людьми и следовали правилу: «Никакие ученые мужи (индусские ученые) или муллы для нас не закон»[448]. Когда в 1917 г. США вступили в войну, они стали преследовать сторонников индийской партии Гадар, считая их агентами германской империи. Роль мусульман в национальной войне Индии сказалась впоследствии, и это было связано с тем, что основу британской индийской армии составляли индусы, исповедующие ислам. Хотя большинство индийских мусульман проявляли лояльность по отношению к Англии, они явно не желали отправляться на фронт, где надо было убивать мусульман. Это тоже стало причиной, почему индийские националисты использовали сипаев сингапурского гарнизона.

С конца 1914 г. националистические активисты стали заниматься пропагандой среди сипаев в сингапурском гарнизоне, которые были призваны из северо-западных областей Индии, где проживают пуштуны, являющиеся до сих пор главными сепаратистами. Сипаи всегда были верны дружбе и подотчетны своему имаму, являющимся для них учителем исламской религии, что тоже принесло пользу в организации мятежа. 800 восставших мятежников, отказавшись исполнять военную присягу, ринулись на улицы и стали убивать белых, которых встречали на своем пути; они освободили немецких военнопленных, сразу ставших их союзниками. Восстание было подавлено объединенными силами Японии, Франции и России — союзниками Великобритании по блоку Антанты. 448 восставших были впоследствии казнены британскими властями[449].