Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

В это время главным фронтом войны был Западный и никто не считал сколько-нибудь важным все, что было связано с Азией и Африкой. Поэтому события в Сингапуре прошли для большинства людей незамеченными. Да и многие СМИ о них промолчали. Войну во французской колонии в Африке Вольта-Бани[450] также игнорировали очень долго. И лишь восстание арабов привлекло внимание европейцев, но лишь только потому, что его возглавлял бравый англичанин Лоуренс Аравийский. Тем не менее события на Востоке были очень важными, особенно мятеж сипаев сингапурского гарнизона, после которого борьба Индии за свою независимость стала необратимой.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ ГЕНОЦИД. РАЗРУШЕНИЕ СТАРОГО ХРИСТИАНСКОГО МИРА

Кто говорит сегодня об уничтожении армян?

Адольф Гитлер

Когда люди вспоминают прошлую жизнь своего народа, они больше сосредотачиваются на исторических моментах, которые были самыми тяжелыми и трудными для них, чем на тех, в которые жили в мире и согласии. Годы войн и страданий — самые высокопроизводительные и незабываемые, после которых начинается настоящая история. Ближний Восток дает нам изобилие исторических дат — очень важных для народов, здесь проживающих. 1915 г. — геноцид армянского народа, 1916 г. — арабское восстание и казнь его лидеров в Сирии и Ливане, 1917 г. — Декларация Бальфура, 1919 г. — начало национально-освободительного движения в Турции, 1919–1920 гг. — мир между арабами и евреями, 1920 г. — Иракская Революция, 1922–1923 гг. — изгнание греков из Малой Азии. Эти исторические события важны потому, что они в корне изменили религиозную обстановку на Ближнем Востоке. Именно эти события и создали современный Ближний Восток. Современные ученые также считают его регионом, который был создан исламом.

Западная граница Ближнего Востока проходит по европейским областям Турции, которые простираются к западу от Стамбула. Но это только приблизительное определение, так как христиане проживают в нем наравне с мусульманами; мусульманские общины есть не только в Израиле, но и на Балканах. Тем не менее, отправляясь от Стамбула на восток, сразу начинаешь понимать, что находишься среди другой культуры, другой истории и другой цивилизации, но при этом настоящее господство ислама становится очевидным лишь в Пакистане. Сегодня люди стали понимать Ближний Восток как мусульманский Восток.

В настоящее время резкое разделение по религиозному признаку кажется абсурдным. С XVI по XX вв. Ближний Восток и Балканы были объединены Османской империей. От Дуная до Ефрата и от Белграда до Багдада проживали многие народы, исповедующие разные религии. А то, что мы называем сегодня Ближним Востоком, было лишь частью христианской западноевропейской цивилизации[451].

Разделение религий и культур было длительным процессом, и в 1900 г. мало кто думал о религиозных чистках среди народов. Поворотным пунктом является резня турками армян, произошедшая в 1915 г. Кроме убийства одного миллиона человек, среди которых были не только христиане, но и мусульмане, выжившие армяне должны были в массовом порядке покинуть свою родину. Это простое решение национального вопроса и создало современный мусульманский Ближний Восток, одновременно заставив всех проживающих здесь христиан поменять свои приоритеты в политике и идеологии.

Самый старый христианский мир

Все христианские народы Османской империи были потомками первых христиан, о которых мы узнаем из Нового Завета, что они основали здесь свои церкви. Эти общины были очень многочисленными и выжили, несмотря ни на что, до начала XX в. В то время на Ближнем Востоке — от Египта до Персии, включая Анатолию[452] и Аравийский полуостров, — христиан было 11 процентов от всего населения.

Самые крупные общины среди них были в Армянской и Греческой православных церквях, составляя 20 процентов населения Малой Азии. Даже в Константинополе половину его населения составляли христиане — всего 400 тысяч человек, мусульман, соответственно, было 44 процента, а иудаистов — пять процентов[453].

И в других древних центрах Ближнего Востока было много христиан. В процветающей коммерческой столице региона — Смирне, также упоминаемой в Новом Завете, греческие христиане составляли более половины населения, 300 тысяч человек (1909 г.), не считая армян и западных католиков. Турки прозвали Смирну городом гяуров, то есть неверующих. Константинопольский православный патриарх Хризостом представлял свою церковь во всем византийском блеске. Немало христианских центров было и в других местах Османской империи. Древний порт на Черном море Трапезунд был также наполовину христианским. В Британской энциклопедии мы читаем: