Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

«В городе всего 50000 жителей, среди которых 12000 — греков, 10000 — армян, небольшое количество евреев и несколько сотен католиков… В Трапезунде: 40 мечетей, 10 церквей Греческой православной церкви, в интерьере которых сохранились древние фрески, а также небольшое количество армянских церквей»[454].

Особенно вызывал раздражение у властей Турции большой город Диярбакыр, находящийся в юго-восточной Турции, недалеко от границы с Сирией. Этот город стал знаменит после того, как местное население, состоящее из курдов, поднялись на войну с турками за образование независимого Курдистана. Курды, как и турки, — мусульмане, и вопросы религии не были для них причиной конфликта с Турцией.

До сих пор в этом городе нет никаких религиозных меньшинств. На протяжении веков Диярбакыр был одним из наиболее престижных центров христиан. Другой город — Амида — был местом, где размещалась резиденция патриарха Сиро-яковитской православной церкви, основание которой приписывается самим апостолам. В 1909 г. Католическая энциклопедия писала о городе Амида следующее:

«В нем проживает около 35 000 жителей, из них 20000 мусульман (аравийцы, турки, курды и др.), 2300 католиков (халдеи, армяне, сирийцы и латиняне), 8500 армянских григориан, 900 армян-протестантов, 950 сирийских яковитов, 900 православных греков и 300 евреев».

Жители Диярбакыра даже хвастались: «У нас в городе живут: армянский католический епископ, сирийский католический епископ, якобитский сирийский епископ, халдейский католический архиепископ и епископ Греческой православной церкви, который под юрисдикцией патриарха Антиохийского»[455]. И в самом деле, столько епископов в провинциальном городе!

Треть населения города Диярбакыра составляли армяне, что было намного меньше, чем накануне антихристианской резни в 1894–1895 гг. Но армяне, вместе с другими христианами, по-прежнему составляли большинство населения в этом городе. Подобно другим меньшинствам, перед Первой мировой войной армяне цеплялись за свою веру, которая помогала выжить им во всех их несчастьях.

Кризис империи

Вера армян могла бы им помочь в другое историческое время, но не в данный момент. Геноцид армянского народа в 1915 г. не был случайной вспышкой примитивной религиозной ненависти или антихристианского фанатизма, а являлся закономерным последствием Первой мировой войны. Политика руководителей Османской империи состояла тогда в одном принципе: жизнь или смерть; предвидя, что убийство армян будет списано на военное время, оно спокойно пошло на него, а также на захват их коренной территории. Сам факт такого насилия полностью подтверждает, что турецкие власти отлично поняли, какие амбиции преследуют на их счет страны Европы и США[456].

С XIV в. Османская империя начала строить свое государство в Малой Азии за счет постоянных войн и нашествий на другие страны. К началу 1600 г. она завоевала Левант[457], Причерноморье, Египет, Северную Африку, Юго-Восточную Европу, включая Венгрию. Начало кризиса Османской империи начинается с конца XVIII в., когда Франция вторглась в Египет, а Россия подчинила себе Кавказ.

Падение империи продолжалось весь XIX век. В 30-е гг. Франция захватила Алжир, а в 1881 г. Тунис. В 1882 г. Великобритания стала управлять Египтом. Тем временем ее христианские подданные — греки и болгары — воспряли духом и стали добиваться своей независимости. Уже с 1880 г. стали говорить о том, что Османская империя вскоре должна прекратить свое существование, но она держалась из последних сил. Империя выжила и тогда, когда в Европе от нее ушли все христианские колонии. После полного поражения в войне с Россией ее спасают Франция и Великобритания. Именно благодаря этим странам Османская империя сумела удержать под своим протекторатом Месопотамию и Аравию (включая и Персию).

Важной вехой в истории Османской империи стал 1911 год, когда британское правительство объявило о своем намерении снабжать ее углем и нефтью, чтобы империя смогла возродить флот[458].

Европейские политики стремились за счет христианских народов вновь возродить Османскую империю. Франция предложила ей господствовать над всей Сирией, но греки вновь стремились доминировать в Эгейском море и просили помощи у православной России и армянских христиан. Никто тогда и не предполагал, как изменится карта мира в этом регионе.

Земля и вера