Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

В течение трех лет насилие над этническими и религиозными общинами стало еще более жестокими. Турки были крайне беспощадны в своей ненависти к грекам. Греческие деревни сжигались дотла, вместе с их церквями и монастырями, а кто оставался в живых, того турки делали рабами. В 1922 г. турки захватили греческий город Смирну, после чего безжалостно расправились со всеми его жителями. Турецкая толпа убила греческого православного архиепископа Хризостома, но перед этим его жестоко пытали, вырвав у него глаза и отрезав уши и нос. (Позже он был канонизирован Греческой православной церковью.) Город Смирна был сожжен. Во время этой резни и пожара погибли десятки тысяч греков и армян. Некоторые исследователи приводят очень внушительные цифры погибших во время взятия турками Смирны. К Лозаннской конференции, которая произошла в 1923 г., Турция вновь смогла вернуть многие свои территории, которые были закреплены за ней Лозаннским мирным договором[478].

Турция очень удачно закончила эту войну. После нее в стране христиан осталось еще меньше, их судьба теперь полностью зависела от турецких властей. Но проблема с национальными меньшинствами была не только у Турции. Она свойственна и бывшим империям в Европе, которые также перестали существовать после Первой мировой войны. Нации и народы, составлявшие эти империи, выступали за свое самоопределение и национальный суверенитет. Так, например, в течение 1918–1920 гг. шла борьба Германии с новыми балтийскими государствами по поводу приграничных народов, которая закончилась массовыми выселениями немцев из Прибалтики, а прибалтов из Германии. Но самой острой проблема перемещения народов была в это время в Турции. Между 1923 и 1925 гг. Греция и Турция вынужденно совершили перемещение своих народов: 1 300 000 греков были выселены из Турции в Грецию, а 400 000 турков из разных анклавов Греции в Турцию[479].

Причина этого обмена народами — религиозная.

Кандидатами на выселение из Греции стали все греки, которые исповедовали ислам, даже несмотря на то, что эти люди веками жили в Греции и родным их языком был греческий. Греция, по убеждению ее руководителей должна быть страной только православных христиан, а по мнению турецкого правительства, в их стране должны жить одни только мусульмане. Сегодня Турция — это страна с населением в 75 миллионов человек, с незначительными религиозными меньшинствами. Древнейший христианский мир погиб.

Ознаменование

Подобно Холокосту, геноцид армян имел политическое и культурное значение. Несмотря на слова Адольфа Гитлера, ставшие эпиграфом к этой главе, армянская трагедия навсегда осталась в общественном сознании как на Западе, так и на Ближнем Востоке, не говоря уже об армянах и евреях во всем мире. Злодеяния турок укрепили у западных христиан стереотип об исламе, как о религии, в которой практикуются насилие и сексуальные извращения[480].

Сами армяне решили никогда не забывать насилия турок над своими предками. После окончания Первой мировой войны боевики политических организаций армянского народа осуществили массу террористических актов против главных лиц Турции, которые были виновны в геноциде армян. Ими был убит главный вдохновитель этого геноцида — Джемаль-паша. А в 1921 г. в Берлине деятелем армянского национально-освободительного движения, младшим сыном Гаспара из Эрзерума, Арташесом Геворгяном, был убит Талаат-паша, осуществлявший геноцид армянского народа на практике. Когда Геворгян был схвачен и привлечен к суду в Германии, он мог так хорошо выступить в свою защиту против геноцида турками армян, что суд вынужден был его освободить[481]. Злодеяния против армян освещались во многих бестселлерах, самым известным из них был основан на реальной истории — «Растерзанная Армения: история Авроры Мардиганян, христианской девочки, пережившей геноцид» (издан в 1918 г.)[482]. Эта книга стала настоящей сенсацией, по ней в 1919 г. был снят фильм. (Фильм сохранился в сокращенном варианте до сих пор.) И книга, и фильм поражают своим документализмом. Главные роли в этом фильме сыграли сами Аврора Мардиганян и посол Генри Моргентау. Несмотря на всю подлинность изображенных в фильме событий, постановка его была настолько отвратительна, что он напоминает современные порнофильмы о сексуальных пытках. Вызывают спор сцены, где турецкие садисты ведут голых женщин на Голгофу, чтобы распять подобно Христу. Сюжет фильма рассказывает о пропаганде, которая велась в странах Западной Европы во время Первой мировой войны. Другая сцена в фильме изображает жестокое наказание кнутом армянских христианок за то, что они отказались служить туркам в гареме. Постоянное подчеркивание темы сексуального насилия наблюдается даже на рекламной афише этого фильма, на которой мы читаем: «Этот фильм заставит кипеть кровь у американских женщин».

К геноциду против армян сочувственно относились многие национальные меньшинства в мире и, прежде всего, евреи, которые в бурные межвоенные годы тоже испытали прессинг германского государства.