Параллельно с этими процессами можно отметить новый подъем иранской культурной жизни, особенно в областях искусства и просвещения, которые пользовались особым покровительством шаха. Благодаря его энтузиазму новая столица была достойно украшена. Хорошо сохранившиеся памятники Исфахана свидетельствуют о гении зодчих, знавших, как сочетать грандиозный размах с изысканным вкусом и тонким исполнением. В традиционных иранских декоративно-прикладных искусствах был достигнут пик совершенства. В некоторых областях были получены особенные результаты — речь идет об использовании глазурованной плитки в архитектуре, а также о ковроткачестве. С этой художественной плодовитостью странный контраст составляла скудость иранской поэзии при Аббасе и на протяжении всего сефевидского периода. Судя по всему, это объясняется отсутствием покровительства со стороны сефевидских правителей, у которых явно не было склонности к поэтическим панегирикам, у Аббаса в особенности. Он считал своим долгом направить творческую энергию литераторов на решение задачи расширения и углубления собрания шиитской религиозной литературы.
История весьма благосклонно оценила правление Аббаса Великого. И он заслужил эту высокую оценку, так как привел свою страну к процветанию и международной славе, не говоря уже о художественных достижениях его современников. Между тем не следует забывать, что, будучи истинным сыном своей эпохи и окружения, он всемерно поддерживал идеи, несовместимые с современными стандартами, которые в конечном счете принесли катастрофу и его династии, и стране. Хуже всего было его отношение к сыновьям. Он считал их потенциально опасными противниками, от которых ему следует защищаться. Несомненно, он желал избежать повторения событий, сопутствовавших его собственному детству и восхождению на престол. Во всех восточных династиях мятежи принцев являлись обычной чертой, вызванной главным образом полигамной семейной системой. Представляли или нет сыновья Аббаса реальную угрозу, все они были исключены из числа претендентов на престол по приказу отца. Одного сына убили, двух — ослепили, и лишь один умер своей смертью. Только незадолго до смерти Аббас назвал наследника — своего внука Сам Мирзу. Отсутствие согласованных правил наследования трона стало важным фактором в падении Сефевидов. Начиная со времен Аббаса сложилась традиция давать принцам крови уединенное воспитание, где их жизнь среди женщин и евнухов давала наихудшую из всех возможных подготовку для будущего управления государством. На троне оказывались неопытные и необученные, а часто и психологически нестабильные юнцы, которым предстояло играть роль абсолютного монарха, окруженного ореолом святости и наделенного абсолютной властью над жизнями и собственностью своих подданных.
Если верить современным рассказам, люди оставались верными сефевидской шиитской теократии на протяжении последнего периода ее правления. Нет никаких сведений о противодействии бессмысленным или вредоносным эдиктам того или иного шаха. Начиная со времен Аббаса I, однако, положение правителя заметно отличалось от того, как оно было в ранний сефевидский период. После освобождения от зависимости от