Великие мусульманские империи. История исламских государств Ближнего Востока, Центральной Азии и Африки

Шах-Джахан, однако, запомнился не военными кампаниями, а блестящим, пышным двором и великолепными постройками. Прежде всего это Тадж-Махал, великолепный мавзолей, который он велел построить в Агре над могилой своей любимой жены Мумтаз-Махал, которая умерла в 1631 году. Что касается положения внутри страны, в империи уже появились симптомы заболеваний, которые ускорили ее последующий упадок. Рассказы европейских путешественников наглядно показывают, что императорская мания строительства оказалась слишком тяжкой ношей для страны, а вымогательства коррумпированных чиновников доводили людей до полной нищеты. У правительства тоже были проблемы. Отношение Шах-Джахана к мусульманам, хотя и вызванное глубокой личной верой в ислам, шло вразрез с правилом терпимости, которое еще со времен Акбара обеспечивало стабильность в государстве. Его приказ разрушить строящиеся индуистские храмы соответствовал строгому исламскому закону, но шел вразрез с интересами империи. В 1645–1647 годах он попытался реализовать стародавнюю мечту моголов добавить свою трансоксианскую родину к индийской империи. Но хотя регионы Балха и Бадахшана были завоеваны, от этого дорогостоящего предприятия пришлось отказаться, поскольку войска моголов, привыкшие к комфортному климату Индии, слишком тяжело переносили суровые условия жизни в Центральной Азии. Такая же дорогостоящая неудачная попытка вернуть Кандагар в кампаниях 1649–1652 годов снова показала относительную слабость армий моголов в сравнении с неиндийскими армиями, которые все чаще использовали европейское оружие и методы.

Тот факт, что империя, несмотря ни на что, осталась непоколебимой, объясняется не столько военными успехами Шах-Джахана, сколько прочным, надежным фундаментом, на который ее поставил Акбар.

Шах-Джахан желал, чтобы трон перешел к его сыну Дара Шукоху, обладавшему весьма либеральными взглядами и высоким интеллектом, но не имевшему военного опыта. К несчастью для императора, остальных сыновей никак нельзя было сбрасывать со счетов. Представлялось крайне маловероятным, что отцовское решение не вызовет возражений у Мурада, безрассудного юноши, тогда правившего Гуджаратом, у нерешительного Шуджи, правителя Бенгалии, а главное, у Аурангзеба, самого энергичного и опытного из четырех братьев. Мухйи ад-Дин Мухаммед Аурангзеб родился в 1618 году, с 1636 до 1644 года был наместником Декана, потом занимал другие высокие должности в Балхе и Кандагаре и в 1652 году вернулся на свой прежний пост в Декане. Он обладал большими воинскими талантами, развитым честолюбием и хитростью. Его частная жизнь была безупречной, и он имел нерушимое правило — всегда держать слово. Таким был человек, который не только одержал верх над своими братьями, но также унизил собственного отца. Он возглавлял успешную кампанию против Биджапура, который с 1636 года стал важной силой на юге Индии, когда началась гражданская война. Ее вызвала весть о серьезной болезни Шах-Джахана. Война между армиями братьев, которая шла с переменным успехом, завершилась победой Аурангзеба, заточившего своего выздоравливающего отца в форт Агры. В июле 1658 года он взошел на трон. Имя, принятое Аурангзебом при коронации в июне 1659 года, — Аламгир (Покоритель мира). Шах-Джахан оставался пленником в Агре до самой смерти в июне 1666 года.

В развитии империи Великих Моголов от времен Акбара и далее можно идентифицировать ряд общих тенденций. Политика терпимости, начатая Акбаром, являлась главным фактором, приведшим к внутренней стабильности, и его взаимопонимание с раджпутами существенно увеличило военную мощь империи. Хотя лишенный воинственности Джахангир больше не одерживал военных побед, стабильность империи поддерживалась во время его правления благодаря продолжающейся политике терпимости внутри страны и спокойным отношениям с соседями. При Шах-Джахане империя увеличилась территориально благодаря успешным войнам, но была ослаблена внутренне из-за чрезмерных государственных расходов и частичного отказа от политики терпимости.