Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Поэтому можно сказать, что несмотря на то, что личность у Будды есть, но она (это низшее "я") сама по себе уже не существует. Другими словами, низшая четверица находится в абсолютном повиновении у высшего — духовного — разума и потому может считаться полностью преображенной, духовно просветленной материей. На таких белоснежных одеждах уже нет ни одного темного пятнышка. Вспомним метафорический образ моста, пройдя через который, мы обеспечиваем себе бессмертие — Антахкарану. Это мост, соединяющий Личность и Индивидуальность. Однако по нему могут "пройти" лишь прекрасные, возвышенные желания и мысли, абсолютно лишенные низшего эгоизма. Это мост, по которому к высшей божественной вечной душе мы можем пройти только в белых одеждах — т. е. уже духовно преображенными, просветленными, т. е. буддами[49].

На Земле был не один Будда. И тот великий сын Индии, которого мир знает как Будду Готаму, не первый и не последний из Божественной династии Сынов Разума, которые обучали человечество на протяжении миллионов лет.

Из этих Будд или "Озаренных", дальних предшественников Готамы Будды, представляющих собою, как учат нас, однажды живших людей, великих Адептов и Святых, в которых "Сыны Мудрости" воплощались и которые были потому, так сказать, младшими Аватарами Небесных Существ, только одиннадцать принадлежат к расе атлантов и двадцать четыре к Пятой расе от ее начала. (Выделено здесь и ниже мной. — Л. Д.)

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, 11 т., стр. 529.

Елена Петровна однозначно дает нам понять, что, несмотря на то, что все эти Великие Личности в религии северных буддистов именуются Буддами, они с полным правом могут именоваться другими именами-синонимами и, в частности, Аватарами, Махатмами и т. д. На той же странице читаем:

Эти великие Махатмы или Будды являются всемирным и всеобщим достоянием; они есть исторические Мудрецы… Они избраны из одной группы в девяносто семь Будд и пятидесяти трех в другой, в большинстве случаев воображаемых образов, которые в действительности являются олицетворениями сил первоназванных.[50]

Готама Будда Шакьямуни — это 27-й из группы Будд, состоящей из 53.

Не кажется ли вам, что Готама Будда все же Будда особый?

Мне, признаюсь, это показалось, когда я представила себе 53:2. По обе стороны от центра находятся по 26 Будд. Центр, вершина — 27-й Будда!

Мне показалась особой значимость 27-го еще и потому, что я представила время, в которое жил Готама Будда. Оно было как яркая вспышка на вершине горы, озарившая окрестности времен. 27-й озарил и то, что было "слева" (в прошлом веке) от него, и то, что было "справа" (в столетии будущем).

Готама Сиддхарта родился в 621 г. до н. з. Если очертить вокруг этого "центра" круг радиусом в столетие, то мы получим ярчайший свет, вспыхнувший в который раз на Востоке и осветивший многие страны. Загорелся он в Южной Азии. А в Восточной Азии, Китае, в этом временном круге, в центре которого был Будда, появились Конфуций и Лао-Цзе, основоположники сразу двух философско-религиозных систем, дошедших до нашего времени, — конфуцианства и даосизма.

В Передней Азии (Иране или Персии) появился Заратуштра — основоположник религии, известной как зороастризм.

В Западной Азии наблюдалась яркая вспышка израильского пророчества, представленная Иезекиилем, Даниилом, Исайей.

Взрыв сознания произошел даже в последних ветвях атлантов — в античной Греции, и поэтому лучи от "центра" простирались как бы по другую сторону времени. Греция была озарена гением Пифагора, Гераклита, Фалеса, Сократа и других гениев, вот-вот должен был появиться и великий Платон.

Историки засекли этот странный, необъяснимый (экзотерическими средствами) феномен неожиданного всплеска человеческого мышления. Они назвали этот период "весной народов". Но почему-то не захотели рассмотреть эту "весну" с точки зрения эзотерической Науки. А ведь именно эта Наука воплощенных Древних Сынов Мудрости вновь обращалась к человечеству на многих языках.

Но, увы! Черный век уже почти 2,5 тысячи лет искушал человеческую природу мощным напором невежества, которое усиливалось с каждым поколением. Человечество продолжало глохнуть и слепнуть.

И все же, зная о приближавшемся конце первого цикла Кали Юги и наступлении светлого рассвета, Е. П. Блаватская пишет (II т., стр. 530):