Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

У Готамы Будды (как и всех воплощенных Великих Учителей) было два учения: одно для всех, другое для избранных учеников. Учитель никому не отказывал в допуске кандидата на избранного ученика, которому открывался сокровенный путь в Архаты. Но никогда и никому тайны Эзотерического Учения не передавались прежде, чем человек на протяжении долгих лет тяжелых испытаний не доказывал, что он достоин высокого Посвящения. (Поэтому, когда вы услышите, что кто-то говорит о себе, что он "посвященный такой-то ступени", а другой, обложившись сомнительной литературой, сообщает, что он относится к "посвящению" заезжего "гуру", помните: истинный Посвященный о своем Посвящении хранит молчание).

Готама первым на весь мир заявил о равенстве людей. Наследный принц, чьим языком был язык богов — санскрит — вдруг заговорил на языке народа словами простыми, как у самого обыкновенного земледельца.

Браманы-священники сделали Священное Знание — Веды, которые им не принадлежали, закрытыми для всех, кроме них (хотя не так уж много и среди них было тех, кто знал подлинное значение Вед).

Как в далекой древности, Готама Будда вновь открыл Веды всем людям. Он извлекал из них Истину и объяснял ее даже неприкасаемым, даже куртизанкам. Его ум, охватывающий небо и землю, не знал предрассудков. Такой же широте и свободе мышления учил монах-царевич тех, кто был способен воспринимать его слова.

Он говорил: не верь просто потому, что кто-то верит, только потому, что ты получил некий манускрипт из рук предков. Стань исследователем, найди Истину сам. И если убедишься, что она благодатна, поделись знаниями с другими. Просто на веру, на слепую веру, ничего принимать нельзя. Ведь ни одна даже самая мудрая книга, ни один даже самый великий мудрец не в состоянии передать Истину (как передают вещь) кому бы то ни было.

Если ум загрязнен низкими желаниями, Истину бесполезно искать. Человек с размягченным мозгом, умом, полным предрассудков, и куриным сердцем не может открыть Истину. Ум, говорит Будда, должен быть кристально чистым, а человек свободным и широким, как небеса.

Истина — это свобода. И самое большое, самое великое царство свободы Готама Будда назвал Нирвана. Каждый свободный (т. е. совершенный) человек достигает ее.

Царевич, отказавшийся от престола и богатств ради чаши нищего, был первым в истории религий, кто претворил слово своих проповедей в дело.

Его реформаторский дух был настолько революционным, что некоторые его проповеди потрясали сердца даже "вседопускающих" индийцев, чье сознание на протяжении тысячелетий научилось вмещать несравнимо больше, чем сознание европейцев. Но даже они не все могли выдержать размаха и мощи глашатая свободы, отрицавшего всех богов, испокон веков занимавших троны в сердцах народа. Многие не выдерживали именно этого и покидали Учителя.

Именно могучая реформаторская энергия Готамы Будды, разрушавшая прежние, уже не соответствовавшие эволюционному времени традиции и представления, стала после его смерти причиной постепенного вытеснения его Учения из Индии, возвращавшейся к своим древним божествам. А последователи Будды были слишком слабы, чтобы удержать знамя Учителя. Они не в состоянии были не то чтобы увеличить, но хотя бы поддерживать стремление к реформаторству в прежнем напряжении. К тому же, последователи начали искажать смысл формул Учения и их чистоту[52].

Готама Будда считается основоположником одной из трех основных, мировых, религий. Но он не был основателем… своей религии, так как его Учение вообще не было религией. Его Учение было Этическим. Это были практические рекомендации для каждого человека, которыми он мог руководствоваться в жизни каждого дня, если хотел, чтобы жизнь его была понятнее, легче и радостнее. И потому Учение Будды было поистине Учением Сердца, Учением Жизни или Живой (т. е. жизненной) Этикой.

Близится конец XX столетия. И приближается космический срок начала Новой Эпохи — Эпохи Мировой Общины, Эпохи Майтрейи — грядущего Будды. И потому силы тьмы так небывало напряжены в последний век П-го тысячелетия христианской эры. В своей ярости они на последнем пределе прилагают в последнем десятилетии все свои способности, чтобы разрушить саму Идею Мировой Общины — всемирового сотрудничества народов.

Однако Великий Учитель убежденно предсказал торжество Мировой Общины и Всемирного Братства.

Какие же основные положения Учения Будды Готамы?

Бог — это человек, и главная его сила в труде на благо всех. Труд — это молитва человека.

Будда Готама был Первым Общинником. Почти 2500 лет тому назад он заложил ячейки коллективного труда, коллективного хозяйствования. Такие ячейки привлекали тех, кто видел в общинном начале реализацию собственных устремлений, собственных представлений о счастливой жизни (даже если они и очень отличались от представлений других общинников).