Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Великий Учитель СИНТЕЗИРОВАЛ в своих формулах Заветы всех Учителей, приходивших в мир до него из той же сокровенной Твердыни Света. Соединив их в единую радугу, Будда спрял из вечной пряжи Мудрости Сынов Разума непрерывающуюся светоносную нить, по которой Высшее могло связаться с низшим и наоборот.

Его учение, данное как четко разработанная система, будут затем развивать все приходящие после него Великие Учителя. Это общие Законы Единой Истины, законы реального знания и любви ко всему сущему на основе самосознания.

Задолго до открытий XX века он утвердил реальность жизнетворчества Материи и ее единство с Энергией, которая неуничтожима. Современные представления об энергии приблизили науку XX века к Учению Будды.

Он указал цель Эволюции как созидательное сотрудничество с Космосом и общение с дальними мирами.

Человек в Учении Будды — не слабое греховное создание, боящееся смерти. Человек у Будды — владыка миров. Будучи отображением Космоса, он безграничен в своих возможностях.

Идея личного бога, спасающего человечество, являлась для Готамы Будды неприемлемой, так как была несовместима с универсальным всюду действующим в Космосе законом Кармы, который требовал от человека личных усилий для освобождения от своих страданий, причиной которых является он сам.

Будда отрицал, что душа человека (и Вселенной) неизменна. Он учил, что раз все постоянно изменяется, то изменяется и душа. А иначе не было бы никакого движения, никакого совершенствования в Природе, в человечестве, во Вселенной. Эволюция в таком случае потеряла бы смысл, А следовательно, потеряла бы смысл и сама Жизнь.

Мы неоднократно произносили: чтобы научиться понимать ДОКТРИНУ, прежде всего необходимо научиться вмещать в своем сознании пары противоположностей (словно совмещать две крайности, + и —), т. е. понимать, что не может быть ни чистого (абсолютного) "да", ни "нет".

Почему это необходимо? Потому что вся Жизнь состоит из неразлучных и неразделимых двух Элементов — Духа и Материи[55]. А это великие противоположности, как "да" и "нет", как прошлое и будущее, как "плюс" и "минус", входящие в Единое, Неделимое, Вечное. Если наше внимание, сознание, устремление будет привлекаться лишь одной стороной жизни, мы не сможем понять, что дурно, что хорошо, т. к. не будем иметь представления о другой стороне. Только путем сопоставления мы можем определить, почему прекрасное ведет вверх, а уродливое, порочное — вниз.

Так как наше сознание пока никак не может оторваться от притяжения мира материального, физического, то и свое счастье человек ищет только в этом мире. Он никак не желает допустить, что его вообще не может быть в мире форм, — ведь форма это не суть того, что содержится в ней, это иллюзия содержания. Есть более прекрасные миры, где можно видеть суть вещей и создавать их из все более утончающейся Материи.

Не допуская беспредельного творчества Разума, человек, конечно же, не может вместить в свое сознание, что смерти нет и быть не может, что жизнь бесконечна и очень различна. Тем самым человек пресекает саму возможность развития в себе более высоких степеней сознания.

Надо допустить, что ВСЕ бывает. Если появилась какая-либо мысль о чем-то, это что-то уже есть.

Будда Готама потому и настаивал на вмещении учениками пар противоположностей, чтобы развивалось, расширялось, утончалось сознание. Он не принимал в ученики того, кто не мог ВМЕЩАТЬ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ и даже не мог понять, о чем же идет речь, чего же от него требуют; кто не мог воспринять относительность всего сущего, хотя эта относительность была вокруг каждого человека, умеющего наблюдать за вечно изменяющейся природой.

Наша судьба, наша КАРМА — это прежде всего наша МЫСЛЬ, говорил Готама Будда. МЫСЛЬ творит и добро, и зло.

"Из трех видов действия наиболее губительно не слово, не телесный поступок, но мысль. С момента возникновения решения зла человек уже виновен — выявлено оно или нет". И затаенная, скрытая, невысказанная мысль действует так же явно, а иной раз даже сильнее, чем мысль, облаченная в словесную оболочку. "Сказанная" вроде бы только внутри "самого себя", человеческая мысль выпущена в пространство, она уже мчится, неся добро или зло, творя человеческую судьбу и добавляя в общую атмосферу — ауру Земли еще одну порцию благодати или проклятия.