Читаем Великий Моурави 1 полностью

И сразу раздались голоса:

- С народом нельзя открытым быть.

- Кто работать будет, если все захотят управлять?

- А победим князей, народ скажет: "Я хозяин".

- Иногда народ страшнее князя!

- Об этом тоже много думать надо!

Дато вспылил:

- Зачем столько слов тратите! Если кто боится, пусть сейчас уходит,

князья с радостью в свое общество примут, тем более один от них сбежал.

Реваз Орбелиани клялся косами Дереджан по первому зову перейти к Моурави с

тысячью дружинников.

- Ты молод, Дато, о таком деле долго говорить надо, - остановил Дато

пожилой тбилисский азнаур. - Может, так лучше, может, иначе, зачем к князьям

посылать? А персидские туманы не всегда сладко приготовлены.

- Народ не всегда перец за персик принимает. Вот в Гори у азнаура

Эдишера глехи надсмотрщика избили, будто долю воровал. Раньше никогда такого

не было, а у Квели Церетели сарай с шерстью сгорел. Еще много про народ

приятного слышал, - иронически закончил церковный азнаур.

- Вы народа испугались, а без помощи народа вы можете победить? -

усмехнулся Георгий. - Значит, драться, умирать за азнаурские права вы

разрешаете народу, а дать ему больший кусок хлеба или лишнюю чашу вина вы не

разрешаете?

Удобно придумали! Так вот, азнауры, наше первое дело - привлекать народ

на сторону азнаурства, а вы чем собираетесь соблазнить? Может, цепями князей?

Что же, очень хорошо. Предложите народу ярмо, колодки, кнут, яму, - думаю,

обрадуется и сразу обменяет князей на азнауров.

Помнить надо, даже когда станете сильными, когда царь опять будет

"богоравный", когда права князей и азнауров сравняются, даже тогда с народом

придется в тесной дружбе быть, ибо народ - это войско, а войско побеждает,

когда верит своим полководцам и когда полководцы любят свое войско. И еще

помните - мы, азнауры, постоянно должны держать меч наготове, князья никогда

не смирялись, не смиряются и не смирятся. Народ - это меч наготове против

князей, а царь пойдет за теми, у кого сила. Это вам говорит Георгий Саакадзе.

Асламаз выразил общую мысль:

- Мы не народа боимся, но кто многим рискует, имеет право много думать.

"Барсы" все больше хмурились, и Георгий понял, что наступил решительный

момент - отступление будет равно поражению. Он гордо выпрямился и повысил

голос:

- Рискует? Чем вы рискуете? Конями, монетами, может быть, горстью земли?

Посмотрите хорошо на меня: я - князь, одарен царем богатыми поместьями,

Моурави, женатый на дочери доблестного Нугзара, брат царицы Картли... Что

еще мне нужно?.. Если бы о себе думал, давно бы с Шадиманом сговорился.

Вдвоем бы царствовали. До пределов древней Грузии раздвинул бы я границы

Картли, все грузинские царства объединил бы, как при Давиде Строителе было.

Два человека: один - Моурави, держащий всю страну вооруженной рукой, угроза

магометанам; другой - правитель, опора князей, держащий внутренние дела

царства и царя рукой железной... Да, азнауры, если бы о себе думал, два

человека царствовали бы в Картли, а третий только бы думал, что царствует...

О родине мои помыслы, о всей Грузии. На большое дело вас позвал,

азнауры. Не может сокол летать с подрубленными крыльями. Не может Грузия

дышать, растерзанная на части. На дело объединения всех грузинских царств и

княжеств позвал я вас, азнауры.

- О каком объединении говоришь, Георгий? - изумился пожилой азнаур.

- С имеретинским царством...

- С имеретинским?! - вскрикнул Асламаз. - Имеретины сами не пойдут.

Давно из-за Ликских гор с Картли спорят.

- Потом с кахетинским!..

- С кахетинским? - рассмеялся церковный азнаур. - Как раз сейчас не

очень дружим.

- С Гурией!..

- А Гурия нам на что?! - буркнул Квливидзе. - От них даже капли вина

никогда не получишь.

- С Самегрело!..

- С Самегрело?! - нахмурился княжеский азнаур. - Все время с Гурией

дерется, кроме голого зада ничего не осталось.

- С Самцхе-Саатабаго!..

- С Саатабаго?! На что тебе эти грузинские турки? - рявкнул Гуния.

- И, наконец, с Абхазети!

- Спасибо, дорогой! - воскликнул Микеладзе. - Пока до этого соседа

доедешь, конь в ишака превратится.

- Никто не пойдет на объединение с Картли! - взвизгнул Гуния.

- Мы не царей и княжество, а народ будем объединять. А с помощью народа

все короны опять перельем в одну корону. Думаю, Луарсабу понравится такое

украшение.

Азнауры вскочили, заспорили, перебивая друг друга.

- Одна Картли против Турции и Ирана не устоит! - грозно крикнул

Саакадзе.

Спор оборвался. И в наступившей тишине Георгий продолжал:

- Довольно врагов своей кровью поить. Силу только силой возьмешь!

Необходимо собрать всю Грузию, как было при царице Тамар: "От Никопсы до

Дербента". Вспомните, сколько врагов вторгалось в наши пределы? Арабы

разрушали города, хазары грабили Тбилиси, сельджуки огнем задушили Картли,

монголы растоптали нашу родину своими конями. А что делали в это время

могущественные князья? Друг с другом воевали, предавали друг друга врагам, а

потом все вместе врагу в ноги кланялись. А теперь, азнауры, мы призваны

взять судьбу Грузии в свои руки. Гордиться должны! Довольно ползали рабами,

пора победителями скакать.

- Георгий, что ты задумал?! - полуиспуганно, полувосхищенно вскрикнул

Квливидзе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века