Читаем Великий Моурави 1 полностью

- Не осталось! - крикнул кто-то весело в толпе.

"Дружина барсов", взбудораживая мягкую пыль, скрылась за мохнатыми

выступами Негойских высот.

Под звонкими копытами пронеслись крутые повороты Гостибского ущелья, и

навстречу первому дыму близкого Носте взлетели пять лихих папах.

Дато, нетерпеливо поводя плечами, мечтал о встрече с красавицами в

пылающих лентах, с манящими глазами, возбуждающими радость, о первом танце

тут же на дороге, при въезде в Носте, под бешенство сазандари.

Димитрий вздыхал о выпитом без него вине, на что Папуна утешительно

похлопывал по трясущемуся в хурждини бурдюку.

Ростом досадовал на болтливость ускакавших раньше товарищей, после

которых нечем будет удивить даже ребенка.

Георгий предлагал отцов новых азнауров подбросить до верхушки острого

камня. Димитрий одобрил это намерение, но требовал для деда равных почестей,

так как дед и отец его весят вместе столько, сколько один Иванэ Кавтарадзе.

Пануш считал необходимым посадить дядю Шио на украшенного зеленью коня

и с зурной проводить до дому.

Но Папуна решительно протестовал: не надо никого выделять, лучше всех

отцов напоить вином, и пусть каждый добирается домой, как может. Смеясь и

предугадывая встречу, натягивая поводья, спускались ностевцы к долине,

наполненной солнцем.

В безмолвной тишине все ностевцы от стариков до детей, словно вбитые

гвозди, торчали по обеим сторонам дороги.

Священник в праздничном облачении с выпуклыми ангелочками на полинялой

голубой парче, с плоской иконой Георгия Победоносца, взлетающего на

полустертом коне к потускневшим звездам, с дутым серебряным крестом в руке,

протянутой навстречу подъезжающим, стоял впереди. Около него стояли нацвали,

гзири с дружинниками, старшие и младшие надсмотрщики. Позади, у груды камней,

в стороне от всех испуганно жались месепе.

Азнауры хотели броситься к родным, но тень властно поднятого креста

пересекла дорогу. Потекла проповедь о покорности новому господину,

удостоенному великой царской милости. Саакадзе нетерпеливыми глазами увидел

на возвышенном месте Тэкле и мать, окруженную женами священника, гзири,

нацвали, сборщиков. Тэкле восторженно смотрела на брата, а Маро, подавленная

вниманием гзири, еще вчера не удостаивавших ее ответным поклоном, робко

смахивала слезы, мешавшие видеть сына. Воскресный костюм Шио широко свисал

лишними складками. Осторожные пальцы застыли на новой папахе. Он боялся

повернуться, боялся зацепить длинным кинжалом белую чоху нацвали.

- Что это такое? - с недоумением прошептал Георгий.

- Не видишь, ишаки встречу тебе устроили, - умышленно зевнул Папуна.

Георгий оглянулся на товарищей. Дато, сдерживая смех, проговорил:

- Ешь на здоровье, Георгий.

- Убирайся к черту! - огрызнулся Саакадзе. Взмыленные кони сердито

раздували ноздри.

- Если священник через полтора часа не кончит, я на него коня пущу, -

яростно кусая губы, сказал Димитрий.

Только Ростом молчал.

"Саакадзе - владетель Носте, - сообразил он, - а родные новых азнауров

- собственность Георгия".

Ростом покосился на товарища.

"А под ветвями чинары Нино, "золотая Нино" - радостно думал Георгий, -

но почему опущены ресницы? А вот дядю Датуна сегодня же обрадую новой

одеждой, но что с ним, почему горбится? А вот отец Гиви, тоже печальный,

несчастье какое случилось или не рады нам?"

Георгий быстро оглянулся на шепот Ростома и Дато. Друзья умолкли,

избегая его взгляда.

Папуна гневно вытер затылок синим платком.

- С ума, что ли, сошел? Люди с родными хотят поздороваться, а он

серебряный черт, о покорности на жаре говорит. Совести в нем нет.

Услышал ли священник шепот или взор его жены напомнил ему сказание об

аде, но он поднял крест. Молодежь двинулась вперед. Священник строго

оглянулся, подошел к Саакадзе и, благословив Георгия, кротко попросил его

быть снисходительным господином, ибо перед богом все равны.

Георгий выслушал священника стиснув зубы. Мгновение - и Тэкле сидела на

крепкой руке, а счастливая Маро, приподнявшись, старалась достать лицо сына.

Шио, как приросший, стоял между нацвали и старшим сборщиком. Пятки у

него горели, он не смел двинуться: длинный кинжал, как назло, цеплялся за

белую чоху нацвали. Наконец Георгий выручил отца.

Священник недоуменно переглянулся с гзири и нацвали, те презрительно

пожали плечами. Саакадзе не только не ответил на торжественную проповедь, но

даже не поблагодарил за встречу.

Саакадзе поспешил поздороваться с ностевцами, но перед ним все

расступились и склонились.

- Что это значит? - изумился Георгий. Ему не ответили. Низко кланялись,

топтались на месте, сжимали папахи.

- Дядя Иванэ, победа!

- Будь здоров, Георгий, - смущенно ответил Кавтарадзе. - Что ж,

поздравляю, повезло тебе... Вот мой Дато тоже получил надел...

Он замялся и неловко спрятался за чью-то спину.

"Что с ним случилось? - тоскливо подумал Георгий. - Где радостная

встреча, о которой мечтали на Негойских высотах?"

Саакадзе оглянулся.

Товарищи, окруженные родными, не замечали его.

Подошел Элизбар. Рот кривился улыбкой, перевязанная рука беспокойно

двигалась на груди. Обрадованный Георгий бросился к другу и, обняв, горячо

поцеловал.

Элизбар, повеселев, радостно крикнул:

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века