Читаем Великий Моурави 1 полностью

- Я тебе покажу - господин. Ты что, хурма, мое имя забыл?

Взор метнулся и встретил синие глаза Нино. Теплая волна согрела сердце,

чуть порозовели холодные щеки, губы дрогнули.

- Говори, дядя Датуна, сколько царских овец пас?

- Пятьсот пас...

- Пятьсот?! О, о, какой я богатый. Завтра всех на базар пригонишь.

- Георгий, теперь меньше осталось. Нацвали сто взял.

- Сто взял? Что, нацвали со мною всегда хочет в доле быть?

В толпе засмеялись.

- Эй, свяжите воров - нацвали, гзири и сборщика.

Народ не шелохнулся.Вперед выскочил Димитрий.

- Георгий, дай мне воров на полтора часа, очень прошу, собственные жены

их не узнают... Хлеб увозить? - вдруг исступленно закричал он. - Наши отцы

своим потом землю поливают, костями поле удобряют, а воры хлеб увозить будут?

Чурек из них для собак сделаю... Окажи любезность, дай на полтора часа.

Толпа расступилась перед священником. Он осенил гудящую площадь крестом.

Народ смолк.

- Георгий, бог дает господину власть над людьми. Господин должен беречь,

заботиться о своих людях, а ты что хочешь делать? Нехорошо начинаешь.

- Нехорошо?! - загремел Георгий. - Ты отец, о боге говоришь, я богу

подчиняюсь... тебе верю, ты к небу ближе стоишь, на греческом языке правду

знаешь. Сейчас мы перед лицом не только бога, но и народа. Пусть еще один

человек скажет, что нехорошо я начинаю...

- Кто скажет, четвертый вор будет... Прошу тебя, Георгий, дай мне их на

полтора часа! - кричал Димитрий.

- Никто не скажет, отец Симон. Господин должен заботиться о своих людях?

-А я что делаю? Тебе люди верят. Почему ни разу не пошел посмотреть, как

сорок семейств из-за трех воров с голоду умирают, почему им не сказал - не

по-христиански поступаете?.. А когда воров наказывают, ты заступаешься? Я

плохо начинаю, но, может, не плохо кончу.

Георгий выхватил шашку и приподнялся на стременах.

- Клянусь верной шашкой рубить головы тем, кто против народа!

Толпа восторженно бросилась вперед.

- Царский нацвали, у тебя ключи от амбаров, сушилен и сараев, где

шерсть? Папуна, возьми ключи, везде стражу поставь, завтра осматривать буду...

А сегодня выдай сорока семействам их долю...

Шио заволновался.

- Сын мой, я тоже с Папуна пойду, хочу видеть, сколько месепе получат.

- Для тебя, отец, другое дело найдется, а лучше Папуна никто не знает,

сколько человек должен получить... Много буйволов и ароб царских было? Не

помнишь? Плохо, нацвали все должен помнить. Отец, выбери людей. Дядю Датуна

возьми, пусть он молодым пастухам баранов передаст. Сосчитайте, сколько у

меня буйволов, коров, коней, овец, свиней и разной птицы, все сосчитайте.

Через три дня на базарной площади новым глехи хозяйство раздавать буду и

новым мсахури - кто нуждается - помощь дам. Если дело есть, дом мой все

знают... На краю Носте стоит...

Саакадзе хлестнул коня и, не оглядываясь, поскакал.

Радость. Тревога. Толпа гудела, недоумевала. Георгий, еще недавно свой,

близкий, казался чужим, властным, перевернувшим непонятную жизнь. Радовались

мсахурству, но всех пугало возвышение месепе. Их сторонились, качали головой:

- Если так пойдет, какая радость от жизни?

- Нацвали, гзири и сборщик сильные были, а что с ними сделал?

- Правда, немного грабили всех, но привыкли к ним, все же сговаривались.

- Теперь новых назначат, может, хуже будет.

- Вот, вот. Даутбек к себе их ведет.

- Несчастные!

- Знал Георгий, кому в дом дать.

- Да, давно вражда между Гогоришвили и сборщиком.

- А месепе? Посмотрите, как побежали за Папуна... О, о, Папуна все им

отдаст!

- Мы работали, а презренные рабы получат.

- Где правда, где правда?

- А как со священником плохо говорил!

- Совести в нем нет.

- Не слушайте, не слушайте, люди, богатые всегда недовольны, даже гзири

жалеют.

- Георгий сказал, ничего отнимать не будет.

- Может, даже немного прибавит.

- Конечно, прибавит. Чем мы хуже месепе?

- Георгий обещал хозяйство месепе раздавать.

- Мы тоже пойдем, пусть нам тоже даст.

- Конечно, мсахури хорошо, но без хозяйства на что мсахури?

- Хозяйство будем просить.

- Шио видели? Как сумасшедший.

- Будешь сумасшедшим!

- Люди, люди, бегите к амбарам! Что Папуна делает! Сколько раздает!

- Из месепе стражу везде ставит!

- О, о, где раздает?

Люди бегали, метались, кричали. У священника голосили, проклинали,

рвали на себе одежду жены арестованных.

У Дато "Дружина барсов" думала, спорила, протестовала и под брань

Димитрия пошла к Георгию.

- Бросили?!

- И хорошо сделали! Разве ты один не лучше понял? Вот мы целый день,

как утки, в вине плавали, три бурдюка выпили, по тебе скучали, но решили не

мешать. Как хочешь, так и поступай.

- Выходит, еще вас благодарить должен?

- Конечно, должен! Когда человек один, он больше думает, а когда человек

думает, он всегда прав,

- Как в пустыне остался, только Папуна рядом. Испугались все, бежали.

Какие вы друзья, если испугались?

- Не испугались, а обрадовались. К князьям народ привык, знает желание

князя, а желание соседа своего не знает. Вот ты, Георгий, вольную нашим

родным дал. Не убежали б, нам тоже бы дал. Думаешь, приятно твоей добротой

пользоваться? А сейчас из-за выгоды ненужных людей на свободу отпустил. Ты

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века