Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Заметки на полях: сравните эти слова со строками Нового Завета:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (Второе соборное послание святого апостола Петра, 3:8).

Или:

«Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел…» (Псалтирь, псалом 89:5).

Бог видит всё, что происходит, знает, что вы делаете, о чём мечтаете. Он создал мир равновесным и прекрасным, сотворил из глины человека, а затем из сгустка – его потомство, вдохнул в человека жизнь, дал сердце, слух и зрение. Но как мала за это ваша благодарность!

Они говорят: неужели после жизни мы воскреснем? Скажи им, Мой посланник: ангел смерти вас упокоит, а затем состоится возвращение к Богу. Наступит грозный день, и грешники всё поймут, они опустят взоры и обратятся: Господи, теперь увидели мы всё, верни нас, чтобы жили в благочестии.

Если бы Господь желал, Он грешников наставил бы на верный путь. Но предоставил выбор. А они избрали жильём геенну. Теперь вкусите свой же выбор.

Но есть люди, выбравшие путь поклонения Аллаху, благодарения Ему за каждый день, путь смирения. Они богобоязненны, они уповают на Аллаха, каждый свой поступок соизмеряют с Ним.

Мы даровали посланнику Мусе писание, и встретились с ним на горе Синай, сделали писание руководством для израилевых сынов. Мы создали среди них двенадцать предводителей, велев быть терпеливыми. Господь рассудит между ними в день суда, кто из них был прав, а кто – неправ.

Помните о погубленных народах, упорствовавших в грехе. Помните, что Господь хранит людей безгрешных, посылая облака на земли, истосковавшиеся по дождю, чтобы жизнь праведников не прекращалась.

Те, кто сомневается, говорят посланнику: назови нам день, когда состоится суд. Скажи им: на всё воля Бога, суд состоится, и никто не поможет в этот день неверным. Ждите, мы тоже подождём.

Медина VII века

По сравнению с тихой, хоть и полной интриг Меккой, Медина – муравейник. Занимаемая площадь – в 50 раз больше. Народу – 10 тысяч. Интриги масштабнее, с кровью и убийствами. Два крупных племени арабов – аус и хазрадж, три еврейских – надир, курейз и кайнука. Есть племена и помельче.

Раньше всех здесь поселились евреи, они взяли лучшие земли, потом пришли арабы, которым достались места похуже. Это была причина постоянных конфликтов. Сожжение пальм, кровь, уничтожение садов и полей – все это вызывалось, казалось бы, ничтожными поводами. Кстати, конфликтовали не только арабы с евреями, но и арабы – с арабами, евреи – с евреями. Дело дошло до того, что чуть ли не каждый род имел укрепления-крепости – утм.

Последней каплей был бой, на одной стороне которого было племя хазрадж, а на другой – аусы, курейзы и надиры. Евреи приютили небольшое арабское племя абдалашхал, нескольких детей которого хазраджи взяли в заложники, а потом убили. Это произошло перед появлением здесь Мохаммеда.

Человек, проповедовавший мир, покорность Богу, уверенный в том, что Бог у всех народов один, испытывающий уважение к пророкам христиан и иудеев – был здесь востребован. Он вызывал уважение, даже любопытство – с переселением Мохаммеда в Медину к нему съезжались иудеи и христиане даже из дальних мест, чтобы понять, что за религию он несет людям.

Мединцы, возлагавшие надежды на Мохаммеда, помогли ему и его сторонникам с обустройством жилья, пропитанием.

Оазис Медина расположен в 320 километрах на северо-восток от Мекки, на верблюде – 3-4 дня пути. Это – долина шириной 5 и длиной 11 километров. Вокруг – скалы и лавовые отложения. Как и Мекку, Медину пересекают устья высохших рек. Здесь более благодатная погода – дожди чаще, чем в Мекке, да и колодцев больше. Поэтому развито земледелие.

Как и Мекка, Медина вытянута с севера на юг, в северной части располагалось жилище Мохаммеда, здесь находится его могила. В те времена на окраинах города располагались дома племен Абдалашхал, Курейз, Надир, Хазрадж, Ниджар, в центре, возле базара, жили племена Кайнука и Салим, на южной окраине – аусы. За короткое время после приезда Мохаммеда были выстроены главная мечеть, примыкающая к жилищу пророка, и мечети поменьше – Киблатайн, Фатх, Шаджра, Фадых.

Ко времени приезда Мохаммеда сто его сторонников уже были в Медине. Они основали первую мечеть в Кубе, поселении аусов на южной окраине Медины. Туда и прибыл пророк вместе с Абу Бекром. Побыв здесь неделю, он сел на верблюдицу, отпустил поводья и дал ей свободно идти по городу. Она долго шла, пока не остановилась в поселении салимов. Здесь пророк произнес первую короткую проповедь. Ее текст в истории не сохранился. Но с уверенностью можно сказать, что он говорил о мире между людьми, о недопустимости кровопролитий, о любви к ближнему.