Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

В ожидании крестного хода в селе Монастырское провожу несколько часов. Проведала палаточные лагеря Вятской Епархии, фотографируя «хозяев» дегустируя кухни, знакомлюсь с паломниками из Тюменской области. Их «стан», установленный в виде чума, виден издалека. …Евгений и Юрий во время стоянки в селе Монастырское рассказали мне о том, что приехали на крестный ход автобусом третий раз, хотя участвовали в этом паломничестве и раньше. Половину прихода составляют дети и подростки. Случилось в их сложившейся православной общине недавно чудо: приехавшие в их автобусе верующие люди Александр и Наталья в прошлом году познакомились в пути, подружились, узнали друг друга, в течение года успели пожениться и нынче приехали на этом же автобусе на Вятскую землю уже как супружеская пара. Тюменские паломники рассказали, что практически вся их группа являются прихожанами Никольского храма села под Тюменью, они очень почитают святителя Николая и по душе им пришелся Великорецкий крестный ход. Отмечают, что природа у нас на Вятской земле прекрасная, а еще они благодарны заботе и теплому приему со стороны организаторов события. По общались с мужчинами возле автобуса, из чума то и дело выглядывали любопытные дети. Оказывается ребятни набралось на крестный ход практически половина группы.

…Самый ответственный момент застиг незаметно. Незадолго до прихода ливень переждала в организаторской палатке. Точнее организаторской до прихода паломников. Вдруг дождь прекратился, прояснило. Выходим в сторону леса, по дороге останавливаясь у одной палатки, где дегустируем горячий Вятский квас. Стакан допить не успеваю. Начальник говорит: за работу. Поднимаю голову, слышу пение. Знакомые хоругви сияют золотистым отсветов в лучах вечернего солнца. За ними чтимый образ. Голова крестного хода заходит по расписанию — около 20.00. Поднимаются паломники с чтимой святыней в гору к Никольской часовне, где совершается молебен.

Поснимав на молебне, перехожу к «полевым кухням» и снова на поляну. Вот уже смеркается, небо снова плачет моросью, а крестный ход из лесу тянется и тянется… Где-то среди тысяч крестоходцев и мои подруги. Долго фотографировать не дает моросящий дождь. Успею подвымокнуть. Благо подсушить одежду может чепецкий «огонек». Заранее место в палатке не занимала, решив, что места достаточно, где будет свободно, там и прилягу. Однако около одиннадцати вечера, заглянув в несколько «шатров», поняла, что все уже занято и местечка попросту не найти. Постучалась к рабочим в автобус, где в полусидячем положении провела-таки несколько часов.

По утру поняла, что с автобусом мне просто повезло. Были те, кто укутавшись в мешок, «вечеряли» до раннего выхода под открытым небом, а часть людей обступив костерок в ночные часы, растягивали время до выхода.

Испытание дождями и казачий патруль

Обычно паломники отмечают, что 5 июня — в третий день паломничества по-особенному раскрывается красота Великорецкого крестного хода: и пейзажи взору открываются чудесные, и Казанская Богородицкая церковь является излюбленным местом отдыха паломников. Однако эти радости в нынешнем крестном ходу перемежались с серьезным испытанием дождем, который практически не прекращался весь третий день.

Из села Монастырское по традиции под колокольный звон многотысячная колонная паломников вышла в 3 утра. Идти рядом с иконой по-особому благодатно, поскольку на протяжении всего пути звучат красивые церковные песнопения. В течение нынешнего крестного хода пять групп певчих в общем количестве порядка пятидесяти человек сменяют друг друга. Среди поющих, как и среди казаков, есть те, кто постарше, но много и молодежи, приобщающейся к традиции. Однако особым украшением нынешнего Великорецкого крестного хода в первую половину пути стали песнопения в исполнении мужского хора Спасского собора под регентством Юлии Скопиной. В начале крестного хода несли хоругви студенты Вятского Духовного училища. Возглавляют молитвенное шествие в пути заместители предстоятеля Великорецкого крестного хода — настоятель Никольского храма села Шестаково архимандрит Иов (Муравьев), клирик Преображенского женского монастыря города Кирова иерей Алексий Борисов.

На каждой из стоянок в пути перед Великорецким образом совершались молебны святителю Николаю. Несмотря на дождь, к святыне выстраивалась очередь для поклонения.

Отдельное спасибо хочется сказать в этом году представителям казачества. По всему пути крестного хода паломникам оказывал поддержку казачий патруль. Особенное мужество казаки проявили во время переправы через быструю речку, где накануне снесло течением от сильных дождей подготовленный организаторами крестного хода мост. Казакам пришлось прямо в пути укреплять настил из бревен и подстраховывать во время переправы каждого паломника. На сложных переправах с особым молитвенным настроем звучало пение тропаря святителю Николаю, что поддерживало дух паломников, утешало их на долгих вынужденных остановках. Остановимся на этом моменте подробнее…

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература