Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

Вроде Горохово встречает, как всегда прежде — хлебосольно. То же благолепие «ожившего» храма. Однако отдохнуть «вдоволь», как обычно здесь бывает — не удалось. Успев запечатлеть несколько видов гороховских окрестностей, редкий день в году усыпанных паломниками, пробираюсь в храм, чтобы вновь обрести свой рюкзак с ковриком. Однако сделать оказалось это не так просто. Несмотря на то, что Литургия уже была окончена, многие устремились под церковные своды, чтобы обрести временное от дождя пристанище. Найти свои вещи в толчее оказалось не так просто. На коврике пристроились несколько паломниц. «Ну что, у тебя квартиранты», — отпускает шутку знакомый казак Олег Терский (Малышев). Приютившиеся женщины поясняют, что ноги их не держат, а свои коврики разложить попросту негде, при этом с готовностью встают и меня в свою компанию усаживают. «Все как в жизни, скоро люди на голову сядут», — чуть ли не вслух тяжело вздыхаю. И тут «светлый» внутренний голос добавляет: вот ведь молодцы какие, приберегли для меня местечко в ливень, благодарить, а не ворчать на них надо. Кстати, женщины на шутку соседа в «мундире» и некоторое мое недовольство не осерчали а, напротив, отметили, что этот «большой казак» им помогал в пути, за что и просили передать ему «спасибо».

В какой-то момент в плотной толчее посреди огромных рюкзаков, с выставляющимися грязными ковриками уже начало теряться ощущение, где ты находишься. И только молитва батюшки, зазвучавшая под обновленными сводами, способна была возвратить к действительности, напоминанию о том, что все мы в святом месте находимся, и вслух о ливне и прочих бытовых неурядицах разговаривать не стоит. Отец Андрей Лебедев начал совершать акафист святителю Николаю, и присутствующие постепенно поднимались, крестясь и разделяя молитву батюшки.

К 12.00 верующие, окутанные в дождевики, выстроились вдоль лесной дороги, чтобы продолжить путь за святыней. Нахлынувший дождь мобилизовал паломников даже несколько ранее полудня.

В полдень, вновь сопровождаемый колокольным звоном, крестный ход с песнопениями вышел из села Горохово с иконой святителя Николая, еще несколько непростых переходов ожидало паломников до пришествия вечером в село Великорецкое. Глядя на памятник святителя Николая, представлялось, будто сам святой сквозь моросящую завесу благословлял крестоходцев продолжить путь на реку Великую.

Изменчивое настроение

В течение дня в пути осознавала, как меняется собственное настроение. Если ранним утром практически не спавши шла, словно летела, разделяя красоту церковных песнопений, любуясь ожившей в начале лета северной природой, слушая пение птиц. То после Горохово, огибая лужи, которые, казалось, раскинулись, перемежаясь с глиной по всей лесной дороге, начинала уже унывать от того, что ноги сырые, и странным образом изнутри «запотел» фотоаппарат.

Говорят, у верных крестоходцев даже если ноги стерты в мозоли, даже если они сами вымокли до нитки, даже если трудно идти по глине с тяжестью рюкзака, — и тело томится, душа его все равно молится, пока человек идет, и даже мысли не возникает, чтобы свернуть с пути. Не всегда в духовном плане выдерживаю минуты подобных испытаний. Когда «трудные участки» затягиваются, порой одолевают мысли «супротивные». Подчас бывает так, что «душа приуныла», а ноги ее несут, свернуть не дают. Да и куда побежишь, когда до Великорецкого десятки километров, автобусы же и прочий транспорт по лесным болотистым дорогам не пройдут. Глядя на немощных, идущих и не ноющих, каждый раз стыдно потом становится за минуты слабости и грусти. Вот и нынче не без этого.

Однако «инструмент» вдруг заработал — сразу легче стало в крестном ходе жить. То ли по молитвам, граничащим с отчаянием, то ли по законам природы — видимо, ветром «продуло» фотоаппарат, и он снова делает четкие снимки. А сотовый «оживила» батарея знакомой паломницы. Вот ведь ноу-хау придумали, помимо обычной зарядки, (к которой розетки в полях не сыщешь), оказывается, можно брать с собой отдельную батарею, заряженную дома. Запоминаю: вот еще один «секрет» крестного хода — надо раздобыть к следующему году.

Видно, в этот крестный ход «досталось» многим, включая духовенство. Позднее на одном из привалов отец Алексей Борисов, идущий во главе колонны, поделился, что для него отрезок от Горохово оказался самым непростым. Думаю, а кому тут легко? Особенно сегодня в дождь глину нынче месить? А отец Алексей он же крепкий, спортом занимается… это как же — ему тяжело? Оказалось, поскольку батюшка служил Литургию, нужно было по завершению богослужения много что доделать в Алтаре. В результате чего священник задержался и бегом догонял по утопающим в воде лесным кочкам ушедших несколькими часами ранее паломников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература