Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

Шествуя крестным путем, мы молимся и думаем не только о своем — молимся о народе нашем, о Церкви Христовой, о стране нашей, так и должно быть. Потому что знаем и верим: если существует Россия, Русь Святая, прошедшая через самые страшные испытания, то в первую очередь потому, что народ возносил и возносит к Богу молитву, и этой молитвой, и силой живой веры сильна была Русь в прежние времена, силен наш народ и наша страна и сегодня. И верим: пока будет вера, горящая в сердцах людей, пока будет возноситься молитва ко Господу, Он не оставит нас Своей милостью.

В завершении богослужения глава Вятской Митрополии Владыка Марк поздравил всех собравшихся с торжественным событием и поблагодарил духовенство и паломников, участвующих в торжествах:

— Дорогие Владыки, отцы, братья и сестры! Великорецкий крестный ход снова собрал нас всех вместе на реке Великой, где была обретена икона святителя Николая. Поздравляю вас всех с этим духовным праздником, хочу поблагодарить за ваши молитвы, за терпение, смирение, за тот труд, который вы подъяли на себя, молясь за свою душу, за близких и наше отечество. Встречая различные испытания на пути, проявляя стойкость телесную, получаем навык стойкости духовной.

После Литургии митрополит Марк, епископ Паисий и епископ Леонид совершили чин освящения воды реки Великой и источника, на котором в XIV веке был обретен Великорецкий образ святителя Николая. Икона Николая Чудотворца крестным ходом была перенесена в Никольский храм Великорецкого подворья Свято-Трифонова монастыря.

Круг замкнулся

Посетив на обратном пути 7 июня старинное село Медяны, в котором восстанавливается Троицкая церковь, поселок Мурыгино, где встречает паломников солнечного цвета Крестовоздвиженский храм, ранним утром 8 июня село Гирсово, ближе к полудню на шестой день пути Великорецкий крестный ход достиг города Кирова.

После ночного молебна святителю Николаю в Преображенском храме Великорецкого подворья Свято-Трифонова монастыря 7 июня в 2 часа ночи паломники вновь отправились в путь и в течение десяти часов шествовали лугами, через Медянский бор под холодным моросящим дождем.

7 июня в полдень Великорецкий крестный ход прибыл в село Медяны. Многоцветная колонна паломников по приходу в село поспешила в возрождающийся старинный Троицкий храм, в стенах которого во время крестного хода был совершен канон святителю Николаю Чудотворцу.

После молебна настоятель Троицкой церкви протоиерей Андрей Дудин обратился к паломникам со словами приветствия, сердечно поблагодарив крестоходцев за понесенные труды в пути, за молитвы.

После богослужения у паломников вновь была возможность приложиться к чудотворному образу, испросить заступничества у святителя Николая. После чего уставшие путники отведали приготовленного угощения, подкрепили силы перед дальнейшей дорогой. Медянцы подготовились к встрече крестоходцев основательно: было наварено около пятидесяти столитровых баков горохового супа, который предлагался с сухарями, также раздавали гречневую кашу с грибами, хлеб, разливали горячий чай и 200 литров молока для детей.

Каждый год крестоходцы наблюдают, как по маршруту Великорецкого крестного хода возрождаются разрушенные в советские годы святыни, и один из таких храмов — церковь в честь Троицы Живоначальной поселка Медяны. Настоятель храма выражает благодарность всем за вносимую по силам лепту на возрождение Троицкого храма.

Вечером 7 июня крестный ход пришел в поселок Мурыгино, где паломники совершили заключительный ночлег. В благолепном Крестовоздвиженском храме поселка Мурыгино вновь совершилось богослужение перед чтимым Великорецким образом святителя Николая. Жители поселка с благоговением встречали икону и крестоходцев, совершающих многодневное паломничество.

…Несмотря на дождь, на Вятской земле по возвращении крестоходцев с иконой ощущалась пасхальная радость. Храмы приветствовали шествие праздничным колокольным звоном. Если в первую дорогу нынче отправлялось 26 тысяч паломников, то вернулось значительно меньше — порядка 6 тысяч человек. Однако радость возвращения и встречи от этого не становилась меньше: обет предков вновь исполнен — святыня, совершив многодневное путешествие, вернулась на место своего пребывания. Живет традиция, а вместе с ней живет и передается из поколения в поколение в сердцах россиян православная вера.

Сопровождала радуга

Во время нынешнего Великорецкого крестного хода не раз отмечала, с попытками запечатлеть на фотокамеру, как удивительным образом вновь и вновь небеса отвечают. Небеса отвечали после затяжного дождя вечером второго дня, когда крестный ход заходил в село Монастырское. При выходе первых паломников из лесу, тучи расступились. Святыню и натруженных крестоходцев приветствовали золотистые лучи вечернего солнца. А когда возле Никольской часовни завершался молебен святителю Николаю, окрашенную багряной зарей западную часть небосклона украсила радуга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература