Читаем Вера и рыцарь ее сердца полностью

Никто не знает, что стало с девушкой в военные годы. Барон на время войны уехал в Америку и оттуда давал указания своему дворецкому, управлявшему его имением. Маму и бабушку Рахель немцы увезли в Германию, как лиц еврейской национальности, а старший дьякон еще долго служил в приходе.

От дум Альфонса оторвал требовательный голодный крик сына. Отцовская любовь к этому малышу заполнила его сердце радостью жизни, и прошлое ушло в прошлое, чтобы не мешать настоящей жизни. Жена Валентина уже проснулась, она надела широкий халатик и взяла сына на руки, чтобы покормить изголодавшегося за ночь младенца. За окном светало. Звонил колокол на церковной башне. Наступал особенный день, день, в который Ронан Мария Альфонс Де Гроте, в возрасте одного месяца, был крещен во имя Отца, Сына и Духа Святого.

Глава 3

Ронни родился недоношенным ребенком. Его вес при рождении соответствовал весу недокормленной курицы – один килограмм восемьсот грамм. Младенец с первых минут жизни удивлял родителей своим аппетитом, Альфонса и Валентину восхищало все, что делал их малыш. Их приводила в восторг сила его голодного крика, они гордились крошечными кулачками своего малыша, которыми тот отважно колотил воздух. Жадность малыша при сосании материнской груди свидетельствовала и о жизнелюбии новорожденного.

Вскоре родители вечно голодного ребенка стали покупать для него молочные смеси, которые только появлялись в продаже, а в два месяца его поили коровьим молоко из деревни. Первые полгода жизни ребенок практически не бодрствовал, он только и делал, что ел и спал, спал и ел. Иногда Альфонс дергал его за пяточку, теребил его ушко, в надежде разбудить сынишку, чтобы поиграть с ним, поговорить о чем-нибудь, понятном только им двоим. Мужчине хотелось скорее познакомиться со своим мальчиком и дать ему почувствовать, как он его любит, но как только малыш просыпался и замечал его присутствие рядом, то начинал требовать еду, на этом отношения отца с сыном прерывались, и передавал заботу о Ронни жене.

В четыре шесть месяцев Альфонс дал в руки мальчика сочный бифштекс, тот целый час его мусолил, пока не высосал до капли из него мясной сок, потом довольный загулил.

– Ребенок наелся! – обрадовался молодой папа, обратившись к жене.

– Что ты делаешь с ребенком? – набросилась на мужа Валентина, – Это не положено, наш малыш мог подавиться, у него еще нет зубиков?

Но Альфонс не слушал жену, он хохотал. Взглянув на своего, перепачканного мясным соком, сынишку, королем сидящего на подушках на своем высоком стульчике, счастливо засмеялась и Валентина.

Мясной сок и слюни размазались по его округлому довольному личику, которое излучало настоящее блаженство. Мальчик с такой благодарностью смотрел на родителей, что они тут же забыли все полученные ими врачебные рекомендации по детскому питанию и любовались своим маленьким обжоркой. Удивительно, но именно этот счастливый момент младенчества станет первым воспоминанием Ронни Де Гроте о себе самом. В свои восемь месяцев мальчик съедал целый бифштекс без остатка, что одобрялось его родителями, но ужасало других молодых мам, которые жили на соседней улице. Валентина никогда не спорила со своими соседками: она приглашала их на чашечку кофе.

Кофе подавался с печеньем «Спекулос». За столом, над которым аромат кофе гармонично сочетался с этим хрустящим печеньем, и тема о мясной диете малышей тут же теряла свою актуальность, тем более что сытый мальчик мог долго играть со своими резиновыми машинками, не отвлекая женщин от их мирной беседы о суетном.

В возрасте двух лет Ронни уже чувствовал свою принадлежность к роду мужчин. Это проявлялось в его неподдельном восхищении колесом. Он был покорён чудесными свойствами колеса, которое так забавно крутилось. Если колеса у машинки раскрутить, то машина сама убегала от мальчика. Что может быть прекраснее этого явления! Ронни мог часами удивляться свойствам колес в его игрушечных машинках, в автомобиле его отца, в извозной коляске деда, в маминой швейной машинке. Таинство кручения, которое продолжалось в бегущем движение, завораживало его. Со временем пришло и понимание того, что чем сильнее колеса раскрутить, тем скорее будет двигаться игрушечный грузовик, а с ним и предмет, лежащий в его кузове.

Он с удивлением наблюдал, что заводная машинка с колесами не тронется с места, если на нее положить тяжелый молоток, но если молоток заменить яблоком, то она утащит яблоко в уголок. Правда, яблоко быстро съедалось из-за их несоответствия техническим требованиям его игрушек.

В три года мальчик получил в подарок, сделанный папой деревянный велосипед. Велосипед не имел педалей, но Ронни педали были не нужны. Мальчик очень гордился своим велосипедом, он выходил с ним на улицу, чтобы прохожие тоже могли восхититься прекрасной конструкцией его первого средства передвижения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза