Вера в свободу. Практики психиатрии и принципы либертарианства

Никто не обязан заводить детей, если не хочет этого. Однако в устах трижды женатого бездетного мужчины протесты против любви к детям имеют зловещее звучание. Рэнд по крайней мере не делала таких заявлений.

Брэнден как психотерапевт

Постороннему практически невозможно понять, что происходит между психотерапевтом и его пациентом. Это верно даже в том случае, когда психотерапевт письменно фиксирует, что он делает с пациентами, а чего не делает. Брэнден никогда не объяснял своего метода психотерапии. Все, что мы точно знаем, — это что он увлечен гипнозом и что ему нравится позиция господства в отношении пациентов. В отсутствие сведений от Брэндена мы зависим от отчетов о психотерапии от его бывших пациентов. Один из таких отчетов нам оставил Мюррей Ротбард.

На протяжении катастрофических шести месяцев в начале 1950-х Ротбард попал под очарование Рэнд и в течение этого времени был пациентом Брэндена. Мои следующие замечания о Брэндене как терапевте основываются на биографии Ротбарда, написанной Джастином Раймондо407. Следует отметить, что когда Ротбард делился с Раймондо своим опытом, он был рассержен, чувствуя, что Брэнден его предал. Раймондо пишет:

На протяжении долгого времени Ротбард страдал боязнью путешествий, которую он намеревался преодолеть. По совету Рэнд он записался в качестве пациента на прием к Брэндену. Эти отношения продолжались меньше шести месяцев… Практически весь высший круг рэндианцев в Нью-Йорке подвергался строгостям «объективистской психотерапии» в том виде, в котором ее проводил главный ученик Рэнд Натаниэл Брэнден… Этот прием найма практикуется многими культами, часто принимающими «терапевтическое» прикрытие, и в лице Ротбарда, как мы увидим, они получили восторженного клиента, с некоторой наивностью не понимающего, во что он ввязался… От всех пациентов Брэндена требовалось прохождение курса лекций [в Институте Натаниэла Брэндена] «Основные принципы объективизма» как части терапии…408.

Будучи на лечении у Брэндена, Ротбард получил приглашение прочитать лекции в Джорджии (Ротбард жил в Нью-Йорке). Брэнден заверил его в том, что он излечится от фобии и приглашение следует принять. Ротбард так и поступил. Однако исцеление в сроки не наступило:

Когда стало очевидным, что страх Ротбарда перед путешествием не собирается сдаваться перед моралистическими осуждениями «объективистской психотерапии» — смесью интеллектуальных игр и устрашения, а также бесконечных лекций и уроков «Основных принципов объективизма», Брэнден решил, что проблема Ротбарда коренилась в других вопросах — например, в «нерациональном» выборе Ротбардом партнеров. Ибо как Ротбард мог претендовать на рациональность, если он выбрал партнера, чья вера в Бога нарушала рэндианский принцип верховенства рассудка?409.