Вера в свободу. Практики психиатрии и принципы либертарианства

Вот что заставляет меня восставать против подлой практики, распространенной среди лучшего слоя, как они себя называют, а на самом деле — худшего слоя: посылать своих жен в сумасшедшие дома за каждую ухмылку или недовольство, чтобы чувствовать себя безопасно в своем распутстве; и этот порочный обычай вошел в такую силу, что число частных сумасшедших домов вокруг Лондона чрезвычайно возросло в эти годы. Это вершина варварства и несправедливости в христианской стране, это тайная инквизиция, ничем не лучше таковой209.

В 1858 г., за год до обнародования эссе «О свободе», Милль критиковал то, что стали позднее называть «неправомерной госпитализацией». В письме в лондонскую «Дейли ньюс» он предупреждал:

Сэр, настоятельно необходимо привлечь общественное внимание к состоянию закона по вопросу безумия и пугающей легкости, с которой кто угодно, кого желают убрать со своего пути наследники или родные, может без суда быть обречен на судьбу куда более жестокую и безнадежную, чем самое строгое тюремное заключение… очевидным исправлением этого было бы требование тех же самых гарантий [что и в случае тюремного заключения], перед тем как лишить свободы собрата-человека по тому или иному поводу. Рассмотрение дела присяжными, что сейчас является исключением, должно стать правилом… присяжные в таких случаях поступают глупо и доверчиво, лишь чересчур сильно желая рассматривать любое поведение в качестве безумия, если оно хоть немного отличается от обычного; но по меньшей мере публичность рассмотрения служит какой-то защитой, заостряя внимание на любых скрытых мотивах, побуждающих сторонников этой процедуры… я настоятельно призываю Вас продолжать усилия по пробуждению общественного интереса к этому вопросу, жизненно важному для свободы и безопасности индивида210.

Милль не выступал против психиатрического лишения свободы как такового. Он протестовал только против гибкости процедур, используемых для применения «законов о безумии». Утверждение Милля о том, что «присяжные слишком сильно желают рассматривать любое поведение в качестве безумия, если оно хоть немного отличается от обычного», подразумевает, что если поведение «отличается от обычного» более чем немного, то применение психиатрической сегрегации может быть оправдано. Здесь начинается скользкая дорожка под гору. Как только мы наделили медицинских представителей государства властью принуждать невиновных людей — во имя неопределенных и определению не поддающихся «опасностей для себя и других» — не имеется практического способа остановить их и вышестоящих над ними от «злоупотреблений» властью закона.

«О свободе» — одна из самых известных книг по политической философии в целом и либертарианству в частности. Взгляды, которые в ней выражает Милль, имеют далеко идущие последствия касательно всей нашей политики в отношении так называемых преступлений без жертв. Их влияние на психиатрические практики не так очевидно, но не менее существенно. В этой книге Милль сделал свое известное утверждение: