Верные до конца

Вы видите, здесь совершается некоторое поступательное движение в процессе духовной жизни псалмопевца. Там он чувствует себя как бы рядом с Господом. Он говорит: „Ты всегда одесную меня“. Он ощущает близость Его, переживает Его присутствие. А здесь он указывает на нечто другое. Он говорит, что Господь сделался частью его вовек. Здесь говорится о том, что Господь сделался его наследством и неотъемлемой собственностью, так что уже никто не может оторвать ни его от Господа, ни Господь не может оставить его, потому что Он есть часть его навек, чудное это состояние — эта святая уверенность в такой близости, в таком тесном единении с Господом. Это наш идеал. Это дальнейшая ступень нашей духовной жизни, когда мы не только сознаем близость Божию, что Он с нами, но что Он в нас и что Он наш, что Он никогда не оставит нас, ибо Он часть наша навек. А это ведет на следующую духовную ступень.

Господь для него твердыня — твердыня, сокрытая в Нем Самом. Как часто мы чувствуем себя неустойчивыми и слабыми перед теми причинами, которые действуют как в нас, так и вне нас. Как часто мы бываем бессильными оказать сопротивление той или иной враждебной силе, как часто мы обнаруживаем отрицательные явления в самих себе: чувства ли, мысли ли или что-либо другое, что желает нас поработить, и мы часто готовы воскликнуть: „Бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти!“ А это значит, что в нас не совершилась еще дивная победа Духа, что Господь еще не овладел человеческим сердцем во всей полноте. Но здесь говорится о другом. Все тревожное и мучительное остается в прошлом, все кануло в вечность. Здесь представлена другая жизнь, жизнь соединенная с Господом, а Он является твердыней.

Душа верующего человека, его сердце, его воля, его разум и весь он целиком чувствует себя в полном покое и в полной безопасности на этой твердыне. Никакое увлечение, искушении, никакие силы этого мира не в состоянии сдвинуть или поколебать эту твердыню. Так Господь укрепляет каждую отдельную душу, так устрояет Он Свою Церковь. Он поставил Свою Церковь на такой скале, на такой твердыне, что и врата адовы не одолеют ее.

Но вы видите далее здесь у псалмопевца еще поступательное движение, он доходит до того, что совершенно освобождается от всего земного и говорит: „Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле“.

Вот какое состояние может быть у верующего человека! Его мысли на небе, его желания на небе, его стремления также направлены туда, на небо, — к Тому, Кто составляет его часть, к Тому, Кто является твердыней его сердца. Это есть полное обладание Господом, которое составляет неизменный предмет его счастья во всех обстоятельствах его жизни, составляет такую полноту жизни, что он говорит: „С Тобою я ничего не хочу на земле“. Или он повторяет слова апостола: „Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение“. Это такое состояние, когда земная жизнь не привязана ничем и никем, когда этот мир для верующего становится как сор, христианин вознаграждается большим приобретением, которое есть Христос. Этот дивный, немеркнущий идеал христианина выражается, как видите, не в земных предметах и формах, а в одном Боге, в обладании им до такой степени, что человек освобождается от влияния окружающей его среды и не может не выявить своего отрицательного к ней отношения: „ничего не хочу на земле“.

Если мы по дару Божьей благодати достигаем такого состояния, если Господь таким образом овладевает нашим сердцем, нашим разумом, нашей волей, то Он действительно поставил в нас Свой престол и исполнил Свое обетование: „Войду, вселюсь в них и буду их Богом“. И когда это достигнуто, то могут ли быть какие-то средства и силы, которые могли бы воздействовать на нас? Нет, конечно нет! Тот, кто поднялся на эту духовную высоту, получает Божье всеоружие и поет победную песнь:

„Наш меч не из стали блестящей,

Не молотом кован людским,

Он пламенем веры горящей,

Дарован нам Богом Самим.

Он цепи греха разрубает

И пленным свободу дает,

Чрез дебри он путь пролагает

И к Истине путь тот ведет“.

Вот что делает Господь чрез верующих, вот как Он одаряет их Своим оружием, которое все превозмогает. Но это оружие не материальное, не плотское, но духовное, сильное на разрушение твердынь сатанинских. Псалмопевец говорит: „Однажды сказал Бог, и дважды слышал я, что сила у Бога“. И это верно. Если мы, дорогие братья и сестры, ревнуем о деле Божием, о работе на ниве Божьей, о процветании дела Божия и о полноте духовной жизни, то в этом заключается все.

Все в нашем Господе. Все в Нем и только в Нем. Он есть та скала, из которой течет источник жизни, а потому вся наша жизнь в нашем Господе и только в Нем.

Как этот идеал достигается?