Верные до конца

В жизни человеческой, дорогие мои братья и сестры, вы часто можете услышать о том, что люди избирают для себя идеалы жизни. Эти идеалы бывают разного характера: личного, семейного, общественного, национального, а иногда и общечеловеческого. Цели, которые при этом ставятся, увлекают человечество вперед, и оно стремится их достигнуть. В таком состоянии постоянного устремления пребывает мир. Но нужно сказать, что эти цели не всегда достижимы. Часто случается, что люди прилагают очень много сил, затрачивают много средств и посвящают почти всю свою жизнь для их достижения, но эти самые цели, как мираж, как нечто невещественное, улетают в тот момент, когда человек как будто приближается к ним.

Это часто причиняет скорбь, вызывает разочарование. Люди, не достигая своих целей, склонны бывают расстаться с жизнью, ибо она не удовлетворяет их внутренних запросов. Они остаются пустыми, а эта пустота тоскою гложет человеческое сердце. И как много, дорогие мои братья и сестры, таких разбитых надежд, разбитых ожиданий.

Но если можно говорить об идеалах человеческих — об идеалах людей, не знающих истины; людей, не просвещенных светом учения Христова; то тем более можно и нужно говорить об истинных идеалах христианской жизни, об идеалах верующих людей. И мне хотелось, чтобы наши мысли в этот час были направлены именно в эту сторону, чтобы мы ясно могли представить себе наш идеал и чтобы он стал целью всей нашей жизни, овладел всем нашим существом и влек нас вперед. А потому я предлагаю вам, дорогие братья и сестры, поразмыслить и побеседовать о

немеркнущем идеале христианина.

В чем же состоит этот идеал христианина, просвещенного немеркнущим светом учения Христова?

Конечно, он состоит не в земных достижениях и не в земных предметах, которые нас окружают. Не состоит он также и в том, что составляет человеческую гордость и честь. Господь наш Иисус Христос говорит: „Горе вам, когда люди будут говорить о вас „хорошо“. Мы не стремимся к тому, чтобы о нас говорили „хорошо“, это не составляет нашего идеала. Наш христинаский идеал не заключается также и в обогащении знанием. Мир стремится к этому идеалу, человечество затрачивает для этого много средств и сил. Господь говорит нам чрез пророка Иеремию, что мы не должны хвалиться знанием, даже если оно и имеется у нас. А апостол Павел говорит, что если кто будет иметь всякое познание и при этом не будет иметь любви, то он ничто. Таким образом, обладание великими познаниями тоже не составляет идеала христианина.

Идеалом нашей христианской жизни не является также и то влияние, которое мы можем оказывать на окружающих нас людей. Вы знаете, что когда Христос послал Своих учеников проповедывать Евангелие Царствия Божия и когда они возвратились с радостным докладом: „Господи, и бесы повинуются нам о имени Твоем“, Христос умеряет их пыл и говорит: „Не радуйтесь тому, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах в книге жизни“. Вот к чему направляются наши мысли и наши духовные взоры. Прочитанный же нами псалом вводит нас во внутренний мир верующего человека, в котором раскрывается истинный идеал жизни. Вот что мы здесь читаем: „Но я всегда с Тобою…“

Постоянное пребывание в общении с Господом! Вот идеал верующего человека. Вот к чему должно быть направлено устремление нашего духа, вот что должно стать постоянной целью жизни верующего человека. „Я всегда с Тобою“.

Самое высокое духовное состояние бывает тогда, когда мы можем установить между нами и нашим Господом такое полное и глубокое духовное общение и единство и при этом можем сказать вместе с Давидом: „Я всегда с Тобою“. Во всякий момент моей жизни и во всяких обстоятельствах, в трудностях, в скорбях, в испытаниях, — во всякий момент моего следования за Тобою, во всех моих движениях и поступках — „я всегда с Тобою“. Такое духовное состояние является предметом нашей радости, предметом утешения и неизъяснимого счастья.

Как блажен человек, когда он может это ощущать, переживать и, успокоившись в уповании на Господа, радостно сказать: „Да, Господи, по милости Твоей, по великой Твоей любви ко мне, по дару Твоей благодати я есмь то, что есмь, — я могу быть Твоим чадом, я могу быть соединенным с Тобою и жить Твоей жизнью“.

Вот это есть одна из ступеней нашей духовной христианской жизни, которая может быть идеалом, к которому может устремляться наша душа. И это может сделать нашу жизнь внутренне красивой и содержательной.

Далее здесь псалмопевец говорит так: „Бог твердыня и часть моя вовек“.