Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

Тот, кто «не мир пришел принести», может ли быть сыном Божьим, если сыны Божьи должны быть миротворцами и должны нести мир? Очевидно, что даже сами слова Иисуса противоречивы. Говоря, что Он сам несет «не мир», и утверждая, что сынами Божьими будут названы миротворцы, Иисус должен был запрещать всем называть себя Сыном Божьим. Но Он этого не делал.

Показательно, что после прихода Иисуса мира на Земле нет до сих пор, а вот войн было множество и до Него, и после Него, в том числе, были и религиозные войны, в которых участвовали христиане в качестве агрессоров. Иисус сказал правду, что Он «не мир пришел принести, но меч» и разделение. Но тогда неправда Его в том, что Его можно называть Сыном Божьим.

Однажды Иисус спросил:

«Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?» (Ин. 8:46).

Очень странно, что никто не нашел неправды в словах Иисуса. Эта задача не является сложной, и в трех стихах, приведенных выше, неправда Иисуса показана явно.

Сравним еще:

1. «Который воздаст каждому по делам его» (Рим. 2:6).

2. «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25).

Каким образом каждому воздастся по делам, если Иисус уже пострадал за «грехи наши»? Тут следует выбрать, либо воздастся «каждому по делам его», либо не воздастся, потому что Христос взял на себя «грехи наши», и поэтому можно смело быть разбойником, убивать, воровать и врать, но потом перед смертью попасть в рай за счет веры во Христа.

Тут следует выбрать главное: есть Справедливость, или ее не т.

Кто же попадет в рай?

Если справедливости не существует, то в рай может попасть кто угодно, хоть разбойник, хоть праведник. Это – воля случая или прихоть Сильного. В условиях несправедливости нет смысла стараться жить праведной жизнью, об этом говорят даже православные священники, утверждая, что самым первым и самым достойным, попавшим в рай человеком оказался именно разбойник. В космос первым попал Юрий Гагарин, усердно и долго готовясь к полету, к которому его готовила вся страна, а в рай случайно попал кровожадный разбойник – вот как!

Главное в несправедливом мире – это оказаться в нужное время в нужном месте, например, быть распятым на кресте рядом с Христом. Если бы на месте Христа был бы обычный разбойник, то все сложилось бы иначе у счастливчика-разбойника: он попал бы в ад, но разбойнику повезло, и рядом оказался Христос. Жаль, что не всем разбойникам так повезло, многие были в это время в тюрьме или совершали преступление, а то и они все могли бы попасть в рай, и, может, тогда бы жизнь на Земле наладилась.

Если же существует Справедливость, то ни один разбойник в рай не попадет, пока он не исправится и не примет все страдания, какие он причинил другим людям. При существовании Справедливости в рай попадают только праведники, старающиеся никому не причинять страданий. С Божьей помощью и при получении необходимого опыта абсолютно все овладевают таким умением, прекращают причинять страдания и попадают в рай чистыми и непорочными, лично искупив на Земле все свои грехи.

Христианская любовь

Последователи учения Иисуса Христа, имея все возможности дать людям истинную науку о жизни, не смогли этого сделать. Если христиане говорят о Боге как об Отце Небесном, то они должны были эту мысль последовательно изучать. Но они этого не сделали.

Итак, Бог – Отец Небесный, а люди – дети Божьи. Нетрудно ответственному человеческому отцу понять Бога, потому что и земной отец любит своих сыновей и дочерей. Разница лишь в том, что земной отец любит только своих детей, а Отец Небесный любит всех людей и всех детей.

Что можно из этого извлечь? Из этого можно извлечь очень многое и самое главное. Из этого можно понять, что такое Любовь.

Допустим, что отец пошел работать в поле и попросил своих двух сыновей помочь ему. Один из сыновей старался помочь отцу, работал добросовестно и не думал о развлечениях, когда отцу требовалась помощь. Другой же постоянно отпрашивался у отца то воды попить, то заболит что-то, то по нужде ему требовалось, а сам в это время бегал к друзьям поиграть.

В конце работы отец, видя старания одного и халтуру другого, сказал, что хорошему помощнику он купит новую куртку, а халтурщик пусть походит в старой до следующей весны.