Читаем Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум полностью

Наконец, подумайте обо всей планете. Обо всех семи континентах. Всех океанах и водоёмах. Всех созданиях, которые населяют небо и живут под землёй. В последний раз остановитесь и осознайте, что каждое из этих существ, каким бы оно ни было, имеет с вами много общего.

Пожелайте этим существам: «Пусть каждого из вас наполняет любовь. Пусть каждый из вас пробудится и будет свободен».

Некоторое время сохраняйте это восприятие. Мир, полный любви. Мир, где нет войны. Мир, где каждый может удовлетворять свои базовые потребности. Мир, где люди делают всё возможное, чтобы помочь другим. Этот мир может возникнуть. Что вы чувствуете, когда размышляете о нём? Наслаждайтесь этим образом, купаясь в лучах возникших чувств так долго, как захотите.

Когда это чувство угаснет, сосредоточьтесь на дыхании. Пусть ваш ум наблюдает за дыханием в течение одной-двух минут. Выходите из своей практики таким образом, чтобы не нарушить возникшее состояние ума и тела.

Мои поздравления. Только что вы совершили нечто весьма и весьма значимое, то, чего многие люди не совершают за всю свою жизнь.

Спонтанная практика: вспышки майтри

Это очень простая и очень полезная практика: время от времени в течение дня, находясь в метро, в машине, на работе, в кафе или в любом другом месте, тайно желайте блага какому-нибудь человеку, который находится рядом с вами. Выберите человека и незаметно настройтесь на него (главное, не смотрите на него в упор). Подумайте, что этот человек, как и вы, сталкивается с множеством трудностей и стремится к богатой и здоровой жизни. Затем пожелайте ему блага при помощи каких-нибудь слов майтри: на вдохе произносите слова и на выдохе направляйте чувство избранному человеку. Это может занять всего несколько секунд. Если вы будете выполнять эту практику много раз ежедневно, ваша жизнь изменится. Можете даже установить напоминание в телефоне, чтобы не забыть об этой практике.

Интерлюдия

Любовь, уровень 10

Когда я говорю о любви, я говорю не о сентиментальной и слабой позиции. Я говорю не о той силе, которая представляет собой один эмоциональный вздор. Я говорю о той силе, которую все великие религии считают высшим объединяющим принципом жизни. Любовь – это, в сущности, ключ от двери, которая ведёт к высшей реальности.

Мартин Лютер Кинг

Любовь требует выражения. Она не будет оставаться спокойной, безмолвной, благой, скромной, видимой, но не слышимой, – нет. Она вспыхнет пламенем восхвалений, той пронзительной нотой, от которой лопнет стакан и прольётся вода.

Джанетт Уинтерсон

Йонге Мингьюра Ринпоче, который описал три категории нашего возможного отношения с опытом, иногда называют «счастливейшим человеком на свете». Когда общаешься с ним, веришь в это. Он также входил в первую группу буддийских монахов, которых Ричард Дэвидсон исследовал в Университете Висконсина при помощи магнитно-резонансной томографии (сканирование мозга)57. Уже дважды я имел удовольствие слышать эту историю из первых уст, однако придётся пересказать её своими словами.

«Они положили меня на язык, а затем этот язык вернулся в рот». Так Мингьюр Ринпоче описывает вогнутый стол, на котором человек лежит во время сканирования мозга. Вы ложитесь на округлую койку, напоминающую язык, загибающийся по краям, который затем вдвигается в более крупную конструкцию («рот»), где находится устройство для сканирования мозга. «Затем голос произнёс: „Мингьюр Ринпоче, сейчас выполните медитацию на сосредоточение: уровень 4… теперь выполните эту же медитации на уровне 8… теперь выполните медитацию на сострадание: уровень 6…, уровень 9…“». Тогда Мингьюр Ринпоче глубже входил в медитативное состояние, успокаивался или переходил к другой практике в соответствии с инструкциями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи (Ганга-Ориенталия)

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука