Читаем Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум полностью

Любая исцеляющая и сострадательная работа должна выполняться в рамках вашего окна толерантности. При этом окно явлений, с которыми мы можем справиться, не имеет чётко заданных границ. Например, расширить это окно можно через развитие стрессоустойчивости, через знание о том, что вы обладаете ресурсами и устойчивостью, а также через установку на поддерживающую среду. Также можно заметить, что окно толерантности уменьшается в те дни, когда мы, например, чувствуем себя неважно или скованно после возвращения из отпуска. Работа, которую я предлагаю осуществить, также расширит это окно, если мы будем работать достаточно упорно. Иными словами, важно, чтобы такая работа была достаточно интенсивной, но не настолько, чтобы мы потеряли контроль над происходящим. Нужно найти «обитаемую зону» между уютом своего кокона и стремлением прыгнуть выше головы. Эту зону часто называют порогом развития. Это место, в котором мы расширяем свою зону комфорта и в перспективе развиваем свою способность наслаждаться жизнью.

Медитация на поддерживающей среде

Сядьте в удобную позу. Найдите правильное положение. Направьте внимание вглубь себя и войдите в состояние осознанного присутствия. Расслабьтесь, вернитесь в тело с помощью Солнечной медитации (с. 103) и при необходимости выполните дыхательную практику (с. 173–179), чтобы помочь себе успокоиться и освободить ум.

Чтобы ощутить ещё большую устойчивость, направьте внимание на область своего сердца и отпустите дыхание, чтобы оно вернулось в естественный ритм. Ощущайте каждый вдох и выдох и отмечайте качество устойчивости, которое присутствует в промежутке между дыхательными циклами. Начните пробуждать в себе ощущение поддерживающей среды, сосредоточиваясь на дыхании заботливо и тепло, с установкой любящей доброты. Если вы не чувствуете теплоты, просто продолжайте практику, относясь к себе с терпением и дружелюбием.

Когда вы ощутите достаточную устойчивость, начните спрашивать свой организм, своё тело, не хочет ли какая-либо часть вашей личности проявиться в поддерживающей среде. Возможно, ожидает своего часа какая-то эмоция или требует признания нечто, от чего вы долгое время отстранялись. Не следует силой вызывать какие-либо состояния; просто задайте этот вопрос и наблюдайте, начинают ли в вас происходить изменения.

Если хотите, можете вспомнить о конкретной проблеме, которая снова и снова возникает в вашей жизни, и позвольте возникать любым связанным с ней чувствам, однако, пожалуйста, в первое время специально не вспоминайте об очень сильных или травмирующих переживаниях. Начинайте мягко и постепенно углубляйтесь в практику.

Если через какое-то время вы обнаружите, что испытываете сопротивление практике, почувствуете, что не понимаете её, испытываете бесчувственность и пустоту, то просто работайте с этими частями своей личности. Любое состояние ума в этой практике оправданно, здесь нет правильного и неправильного, плохого или хорошего.

Позвольте проявиться чувствам, связанным с этой ситуацией, какими бы они ни были. Здесь они приветствуются, и вы находитесь в безопасной среде, где можно их испытывать. Пригласите их.

Когда чувства начнут проявляться, обращайте внимание на то, как меняется характер вашего внимания. Признайте те эмоции, которые начинают возникать. Гнев? Боль? Покинутость? Всё вышеперечисленное? Обратите внимание, что также меняются и ощущения в теле. В одной области или даже во многих начинают присутствовать различные ощущения – возможно, тяжесть в груди, «узел» в желудке, боль в сердце, напряжение в челюсти или что-то другое. Выявите свои собственные телесные ощущения и начните внимательнее осознавать их. Пусть история в вашей голове растворится.

Начните относиться к этим чувствам и ощущениям так, словно это страдающие или расстроенные дети, которые сейчас находятся в одной комнате с вами. Как вы будете вести себя с таким ребёнком? Скажете ему замолчать? Запрёте его в чулане? Если сейчас вам хочется это сделать, сделайте паузу, понаблюдайте за дыханием и побудьте рядом с этим ребёнком. Постепенно, через наблюдение за дыханием, расслабляйтесь и отпускайте свои реакции, пока не увидите: эта внутренняя энергия действительно по своей природе напоминает ребёнка. Учитесь обнимать эти чувства своим вниманием так же, как обнимали бы ребёнка, – с теплотой, нежностью и милосердием. Вы можете представить это действие или просто почувствовать его. Возможно, образ, выражающий определённую вашу часть, уже спонтанно возник. Если чувствуете, что это уместно, можете сказать ребёнку: «Ты можешь полностью довериться мне. Ты не один. Я понимаю тебя».

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи (Ганга-Ориенталия)

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука