Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века

Протоиерей Иосиф Стефанов – видная фигура в Вятской епархии середины и второй половины XIX века. После окончания в 1824 году Вятской духовной семинарии он был рукоположен в священники. С тех пор отец Иосиф последовательно служил в нескольких отдалённых сёлах губернии, а затем – в уездном городе Глазове, где долгое время был благочинным. Скончался он в Вятке в 1881 году, в возрасте 82 лет[336].

Ратоборствуя против злого духа

Имя Иосифа Стефанова встречается на многих страницах монографии историка Павла Николаевича Луппова (18671949) о христианизации удмуртов в первой половине XIX века. Подробнее Луппов писал о нём в главе о миссионерстве, изучив его отчёты, сохранившиеся в архиве. Дело в том, что отец Иосиф без малого полвека руководил миссионерской работой среди удмуртов, действуя преимущественно в Глазовском уезде Вятской губернии. Он проявил себя как человек деятельный, способный, инициативный. Ему пришлось выучить удмуртский язык[337]. Отец Иосиф, хорошо знавший обряды и обычаи удмуртов, делился своими знаниями с автором работ о «преданиях и быте инородцев Глазовского уезда» Н. Г. Первухиным[338].

В Центральном государственном архиве Кировской области (ЦГАКО) сохранился подробный послужной список отца Иосифа на 1861 год. У документа, правда, не уцелело начало. Отсутствует, надо думать, всего лишь один лист из нескольких, написанных убористым почерком. Собственно, это перечень наград и достижений, без порицаний и взысканий (хотя в иных случаях в клировых ведомостях непременно отмечались пьянство, буйство, полученные от начальства выговоры). Его служение было многообразным: он занимался и попечением о бедных, и образованием. Уже в 1832 году отец Иосиф получил благословение Синода «за успешное содействие к обращению язычествующих вотяков в христианскую веру». Много раз поощрял его епископ Вятский и Слободской. В 1854 году – за исполнение обязанностей миссионера, а также «за отчётливость предоставленных сведений» (очевидно, тех самых документов, которые оказались ценным источником для монографии Луппова и о которых тот всё же заметил, что отец Иосиф, «по свойственной ему манере писать, не всегда выражался достаточно ясно и определённо»[339]). Благодарности епископа и консистории он получал ещё в 1854 году – за работу среди «вотяков новокрещёных», в 1856 и 1858 годах – тоже за миссионерство. В 1854 году указом консистории ему была «объявлена от имени Его Преосвященства благодарность за ревность и деятельность вообще по делам Миссионерства и в особенности по делу об открытии и окончательном прекращении общественного вотского мольбища в приходе села Верхпорзинского» (здесь «открытие» – значит, раскрытие, обнаружение). Прежде того, в 1849 году, его наградили орденом Святой Анны 3-й степени за длительное, более 23 лет, служение благочинным, за «просвещение Св. Крещением 409 язычников», а также обращение в истинную веру множества раскольников и даже трёх магометан[340].

Епископ Вятский и Слободской Нил (Исакович) летом 1836 года совершал объезд своей епархии – преимущественно тех местностей, где жили новокрещены. Посетив 9 июня удмуртское село Уни, в котором тогда служил отец Иосиф, он записал в своём дневнике: «В приходе сем есть остатки язычества. Впрочем, имеющий тут пребывание благочинный и миссионер ревностно подвизается в искоренении оного»[341]. Вскоре после этого отца Иосифа перевели обратно в город Глазов.

Да, миссионером отец Иосиф был ревностным. Он не останавливался перед необходимостью отбирать удмуртские святыни – воршуды (ящички с сакральными предметами), уничтожать языческие мольбища и кереметища, в которых, как он формулировал, язычники поклонялись «злому духу». О нём и его подчинённом, священнике-миссионере Петре Мышкине, рассказывали историю, звучавшую наподобие житийной легенды. Это сюжет о чудесном спасении от лютой смерти, которую готовили самоотверженным пастырям разъярённые язычники. Случай известен по текстам, вышедшим из-под пера Степана Крекнина – их коллеги и преемника по делам инородческой миссии в Глазовском уезде. Упоминал об этом в своей книге и П. Н. Луппов, ссылавшийся на Крекнина. Передавали, что инородческий миссионер Иосиф Стефанов в 1851 году намеревался уничтожить «языческое кереметище» в деревне Вениже. Когда он отобрал воршуд, язычники схватили Стефанова и Мышкина, задумав их сжечь живьём. Уже запылали костры, как вдруг разразилась страшная гроза. Молния попала в дом «главного жреца», и злодеи, испугавшись, разбежались[342].

В 1845 году обнаружилось, что в Малмыжском уезде Вятской губернии вотяки приносят жертвы скотом, птицей, хлебом, кумышкой «злому духу» как в полях, так и в «домашних чумах своих». Тогда для производства следствия в этом уезде привлекали всё того же глазовского протоиерея Стефанова[343].