Читаем Вирши полностью

1Новый свет в церкви восточной сияет,Новое слонце егда востецаетНа патрыаршы престол Руси всеяТшчанием многим цара Алексея.Тысь наше слонце, пастыру избранны,Стада словесна вожд од Бога даны,Тобою церков светло просияетЯк землю в неба слонце просвешчает,Пасколов мрачна злых заблужденяЗгибнут твоего светом ученья,А православна возраст прымет вераПромыслом твоим во вся конца мира.Во всю изыдет землю вещанеУстны, ти Хрыста проповедане.Егоже молим яко сушча Бога,Да тя соблюдет на лета премнога,Честна и славна, в здравии телесном,Деюща промысл о стаде словесном,Ы сполнение душевно дарует,Ы в небе венец славы уготует.2Светильник миру Богом запаленныДнесь на свешчнице красном поставленны,Да бы тму мира возмогл просветитиИ путь небесный темный прояснити.Фарос в Египте над Нила водамиПуть сказоваше огня си лучами[141],А ты в Россыи, о архиерею,Путь проявишы огня си лучею.Иже ест разум ы мудрость премногаДухом ти святым поданны от Бога.Дабы словесным овчатом ходитиЗ пути небесном, а не заблудитиВо твоим свете никто же преткнется,Но в свете ходяй, во свет облечется.И в свет слонечный егда воцарится,В будущей вере венцем украсится.Свети ж, наш свете, зде на многа летаСветлыми лучы учения света.Упаси стадо, врученное тебе,Да с ним будешы купно в светлом небе.3Егда в пустыни Израиль хождаше,Столп огнезрачный вождем имеяше[142],Ему же шедшу вси последоваша,Внегда он ста, вси люди сташа.Сице пустыню прыдеша безводну,Путь обретоша сквози непроходнуИ постигоша землю обешчанну,Многими веки праотцев желанну.Нас во пустыни жытейской грядушчыйТы столп огненный, Богом прысносущный,За вожда даны, да церков на тебе,Яко на столпе, страны крепость прымет себе.Столп же огненный, да всих просветишы,Добротны умо, людзи научышы,Да в свете твоем путь обряшчут правый,Ведушч на небо, оставше лукавый.Ты ны введешы в землю обешчанну,Во Сыон горний[143], во жывушчых страну.Точыю дай Бог тебе многа лета,Да прымет свет мир от твоего света.Ы в нем шествуя дойдет вечна града,В нем же покой ест вечный отрада.4Моисею древле жезл[144] от Бога даны,Род из Египта извести избранный.Египт казнити за многия злобыВ море езыки воврешчы як в гробы.Ты, пресвятийшый наш архиерею,Жезл изъял от Бога над Руси землею.Да Израиля нова изведешыЗ мерска Египта ы в Сыон введешы.Сим крестом Чермно море разделишы,Стезя проходны овцам сотворышы.А враг фараон в Чермном ада мореТобою будет погружен воскоре.Сем жезлом волка хищна поразышы,Львом рыка пашчы зубы сокрушышы[145];Нас же сим жезлом добре упасешы,Егда от врагов душевных спасешы.Тем паси овцы, пастыру, Хрыстовы,Мы твого гласа слушати готовы.А нине тебе, жезла, прыветствуем,На многа лета паствы усердствуем.5Весело церков росыйска ликует,Егда тя, бодра пастыра, целует,Иже воспрыем жезл от Бога даны,Вся желаешы спасти Руссии страны.Сим воведены овцы в места злачна,Сим победишы демона премрачна.Со жезлом Давид изыде на брани[146]Со Голиафом ы смертно порани.Ты, жезл имея, пастыру, святишыТмы, Голиафа на смерть поразишы.Каменем веры глава й сотрешы,Мечем духовным, як Давид утнешы.Яко Россия победы спеватиБудет ы песни радостно слагатиХрабрству твоему, восхваляя Бога,Иже да даст ти многа лета, многа.И твою крепость величати будет,Пастыра блага никогда забудет.Будет ы в небо ныне возлетати,Да тя в тех господ изволи венчати:По вечне венцы в небесной славеВечности венец да даст твоей главе.Но впред вси молим всешчедрого Бога,Да ти в сем мире подаст лета многа.6Многие дела в руском вертогради,Его же Христос Владымером сади,Великими же князьми роспострани,Столп созда царми на Московской страни.Но делателей нужда бе не мала.Тем патриарха церков ест избрала,Да исправляет дело ы делатель,Яко во место Христа обладатель.Тебе, святыйшый наш архиерею,Та власть вручыся над Руси землею,Да плод Хрыстови з сего вертоградаМног прынесешы до Сыона града:Гроздие сладко — людие Хрыстови,Иже служыти ему суть готови.Сего на кресте пития гождаше,Христос повнегда жажду возглашаше.Тем Христа жажда тогда напоишы,Когда езыки к нему прывратишы.Превратит вскоре, а от вертоградаПрынеси плоды до небесна града.В нем же по многим сам летах вселися,Нам жде милосерд отец проявися.7Корабль, по мору со ученикамиБез Христа пловый, биен бе волнами.Даже ы святы в отчаянье прыде,Дондеже Христос внутр корабля вниде.Ему же, вшедшу, ветры умолкоша,Смирно кораблем по водах идоша[147].Равне церковый корабль зело велий,Пловый по мире странем ест веселий.Егда и кормчый сира оставляет,Тогда во мирских волнах сильных встает,Вонеже церкви руской попуститиНе изволи Бог, дабы смирно жытиДаже кормчыя кораблю святомуТебе, пастыра, роду россыйскому,Да твоим умом будут окармленыК небесной стране сей корабль спасенный.Тем же небесна цара умоляем,Да им будешы в трудех наставляем.И даст ти, здраву, добре управляти,У прыстанища небесна прыстати.8Иаков древле Лавана слушаше,Пас его овцы сице работаше[148].Яков день зноем жито ест палены,А в нощы хладом досадно знобленны,К тому не даде виждома своимаСна, ни покоя нуждныма плечыма.Что ж подобает пастыру страдати,Стадо Хрыстово ставшу управляти.Ей, яко вяшчшы суть от овец люди,Вяшчыи сице в стаде Христа труди.Легчае Атлант[149] неба воспирает,Неже кто бремя пастырско движает.Но твоим мышцам, пастыру желанный,Крепкий жезл в помошч свыше ест поданный:Исус Христос жезл, помогаяй тебе.Хощет бо овца вся прывлещы к себе.Он в нужде всякой имат вспомогати,Во трудех трудность всяку облегчати.Точыю, дай Бог, здраву тебе жыти,В мире век долгий на престоле быти.9На остров Пафмос Иоан заточеныВ восторзе бывый, богатство реченны.Виде чловека, в его же десницыЗвезды сияша подобны денницы[150].Архиереов оны знаменаша,Иже подобие сим звездам сияша.З тоя десницы мы тобе имамы,Святейшый отче, пастыра над нами.Светла звезд паче добротами всимиСияй же много над овцы твоими.Ангелми церкви, тыхжде нарыцаетПастыр Иоан, егда разсуждает.Чыстоту, благость ангелем мы тебеВ чистоте радим на церковном небе.Ангел при дверех рая поставлены,Зане ы тебе рая ключ вручены.Тем прыпадаем к твоима ногама,Отверзи небо своима рукама.А нам, овцам ти, внити бы до раяЫ получыти вечная благая,Яже известно сам ты прыимешы,Ашче нам двери его отворешы.10Херовим в дверех райских поставлены,Меч во руце своей имеяй огненны.Да хранит плоды его изобильны,Страж престрашный, кармный, пресильный.Церков ест раем богонасажденным,В нем древо жызни имат род наш земный.А ты, святыйшый наш архиерею,Страж ы хранитель поставлен над нею.Меч обоюду остры содержышы,Им же от церкве враги прогонишы.Божые слово, з уст ти исходяще,Поразил як меч ы як камень з прашчы,Взял сопротивны ы льва рыкающа,Окрест ти стада пажыти ишчушча.Будиш пресилен во слове ы деле,Церкви росския святийшый ангеле.Исправляй, храни руски рай словесный,Да получышы после рай небесный.В мале зде верен вспрымешы от БогаВ державу царства на небе премнога.Их же вседушно мы тебе желаем,Должную любов тако изъявляем.11Сира вдовица отнине ликует,Церков россыйска светло торжествует,Яко жениха до свого чертогаНа престол тебе прыемлет от Бога.Святийшый отче, в руской церкви главо,Всим правоверным истынная славо.Тебе ест наша мати обрученна,Да от слез вдових будет свобожденна.С нею мы, чада, прегорко рыдахом,Яко без отца в сиротстве остахом.А днесь видяшче, яко ты входишыНа престол церкви ы о нас радишы.Веселогласно сице восклицаем:Здравствуй на лета премнога, желаем.Здравствуй, пастыру, ы умоли Бога,Да даст цареви лета жыти многа.В его бы мире церков разшырати,Истинны слово право исправляти.Им же довольно овцы упасешы,Егда ко Богу — слову прыведешы,К еде небесной, в ней же ест готоваВечна трапеза нам от Бога — Слова.На ту божыя ты ведешы люди,З ними же и сам общник ея буди.12Руския церкве престол ест блаженный,Яко ты на ней, пастыр, посажденны,Отче преблагий, ибо тверд у себе.Звезды ест праздна, светлейший, от тебе.Не тако вся твердь сияет звездами,Як ты, наш пастыр, душы лепотами.Милость истинна в тебе ствердзастасяЫ правда з миром облобызастася.Вера, Надежда, Любы в огне здися,Шчедрые ту мудрость, простость вкренисяВо твоем сердцы, а душа вперисяВо Сыон горний, ему прыцепися.В небе душею, зде телом жывешы,Тем же свете се помошч воспримешыЦерков престола во управлениеЫ стад Хрыстовых на упасение.Зде престол телу, а душы на небе,Благости ради, Бог созда для тебе.Тем на церковнем буди лета многа,По нем небесный восприми от бога.А нине изволь нас благославити,Во любви отчей чада си хранити,Иже смиренно главы преклоняем,Пасти ны в лета премнога желаем.
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги